![色[詞語解釋]](/img/5/00a/nBnauM3X1ADO3EDN3MjNyMzNzMTM4cjN4UjMwADMwAzMwIzLzYzL1gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "色[詞語解釋]")
字形結構
字型演變漢字部件分解:⺈巴
筆順編號:355215
筆順讀寫:撇折折豎橫折
演變過程
各朝代字型
解釋
基本字義
1.由物體發射、反射的光通過視覺而產生的印象：顏～。～彩。～相（xiàng）。～調（diào）；2.臉上表現出的神氣、樣子：臉～。氣～。～厲內荏；
3.情景，景象：行～匆匆。景～宜人；
4.種類：各～用品；
5.品質，質量：音～。成～。足～紋銀；
6.婦女美貌：姿～。～藝；
7.情慾：～情。好（hào）～。～鬼；
8.姓氏；據《皇朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族薩克達氏，原為巴雅拉氏，後以地為氏，滿語拼音為SakdaHala，漢字義“悠久、蒼老”，世居薩克達(今遼寧撫順峽河流域)、寧古塔(今吉林寧安)、阿扈河(今黑龍江寧安南六十公里處)、葉赫(今吉林梨樹)、赫圖阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)、那木都魯(今俄羅斯濱海地區)、德里倭赫(今遼寧撫順東渾河畔)、黑龍江流域等地，清朝中葉以後多冠漢字姓為色氏、李氏等。
蒙古族姓氏，色姓，著名的有蒙古學教授色音。
9.態度、形色。賢賢易色、態色。
詳細字義
色，sè〈名〉
1.根據隸定字形解釋。會意。字從刀，從巴。“刀”指“切碎”，引申指“碎粉”、“細末”。“巴”意為“附著”、“黏著”。“刀”與“巴”聯合起來表示“以粉敷臉”。
本義：〈動〉以粉敷臉。〈名〉粉臉。
引申義：a.（女性打扮用或演員化妝用的）臉粉（facepowder）。顏粉、五顏之粉。b.配方（formula）。c.顏色（color）。
說明：
1.用白粉敷臉得到白臉，用黑粉敷臉得到黑臉，用赤粉敷臉得到紅臉，用黃粉敷臉得到黃臉，用綠粉敷臉得到青臉。同時用以上五種顏粉敷臉得到五花臉。五色，靑黃赤白黑也。
2.“色”字的“配方”義體現在晚唐瓷器業術語“秘色瓷”中。“秘”即國家機密、皇家機密。“色”即“礦粉配方”、“藥粉配方”、“釉料配方”。“秘色”意為“機密的釉料配方”（不可解作“秘密顏色”、“神秘瓷色”或“神秘釉色”）。自宋朝以來至今，學者們對“秘色”一詞聚訟不已，但都把焦點放在“秘”字含義上，沒有意識到“色”不但有“顏色(color)”義，還有“配方”義。
最早提到“秘色”一詞的是晚唐詩人陸龜蒙（？-881年）。“秘色瓷”亦稱“秘色越器”，產地在古越州境內，即今浙江餘姚上林湖濱湖地區。最早一批經科學考古發掘發現的秘色瓷器出土於1987年陝西扶風法門寺地宮。
2.同本義[look；countenance；expression]
色,顏氣也。——《說文》
五氣五色。——《周禮·疾醫》
其色必壽。——《素問·三部九侯論》
形體色理以目異。——《荀子·正名》
載色載笑。——《詩·魯頌·泮水》
3.臉色，聲色。
太后之色少解。——《戰國策·趙策》
侯生視公子色終不變，乃謝客就車。——《史記·魏公子列傳》
我言若，王色不許我。——《史記·商君列傳》
故以聲聲怖之。——《資治通鑑》
觀其色，若甚愛者。——明·顧彥夫《村落嫁娶圖記》
4.又如：面色（臉上的氣色）；色喜（臉上顯出歡喜之色）；色笑（開顏歡笑）；色沮（臉色露出沮喪的樣子）；色變振恐（恐懼得臉上變色）；色莊（容貌莊重嚴肅）；色智（表現在容色上的才智）喜形於色。
5.顏色[color]
五色令人目盲。——《老子》
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。——唐·白居易《賣炭翁》
未花時采，則根色鮮澤。——宋·沈括《夢溪筆談》
6.又如：色衣（色服。除黑白二色以外的各種艷色衣服）；色絲（彩色綢緞）；色彩（彩色綢緞）；古色古香。
7.姿色，容顏（多就女子而言）；美色[goodlooks；woman’slooks；beauty]
寡人有疾，寡人好色。——《孟子·梁惠王下》
年長色衰，委身為賈人婦。——唐·白居易《琵琶行（並序）》
8.又如：絕色佳人；聲色;色陣（指冶艷女子聚集之所）；國色（一國內容貌最美的女子）。
9.色慾，好色[lewdness；erotic]。如：色荒（過度沉迷於女色）；色膽包天（好色之人，膽大妄為，不顧一切）；色授（用神色傳遞內心的感情。多指男女之間的情愛）；色長（妓院的男老闆；教坊司樂工的頭目）；色中餓鬼（比喻極其貪色的人）。
10.佛家語。指一切物質的存在。[materialappearanceofthings]
空色皆寂滅。——陳子昂《感遇》
11.又如：色身。佛家語。色，指有形、色、相的一切物，即所謂物質。肉身，即有形血肉之身；自四(地、水、火、風、五塵（色、聲、香、味、觸等色法而成，故稱色身）；色即是空（佛家語。指世家一切色法（物質）的本性（內在真實性）都是空無所有。
12.外表[exterior；outwardappearance]。如：色仁行違（表面上主張仁德，實際行動卻背道而馳）；色樣（式樣；模樣）。
13.種類[kinds]。如:清一色;色色俱全;各色人等；色別（按種類分別）；色額（種類、數量）；色類（種類；類別）。
14.履歷，古稱“腳色”，省稱“色”。[personaldetails]
吏部預選者甚多，[盧]愷即不授官，皆注色而遣。——《北史》；
15.物質（多指金銀）的成分[thepercentageofgoldorsilverinacoin,etc.]
他這銀子是九五兌九七色的。——《儒林外史》；
16.兆氣,即古人燒灼龜甲占卜時甲上裂紋所呈現的徵兆。[omen]
君占體，大夫占色。——《周禮》；
17.風景；景觀。[landscape；scenery]
兩峰秀色，俱可手攬。——《徐霞客遊記·游黃山記》
入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起。——宋·姜夔《揚州慢》
割取一峰深秀色，可堪移入米家船。——明王時敏《題自畫關使君袁環中（袁可立子）》
18.又如：滿園春色；湖光山色；
19.質量[quality]。如：足色；成色；增色；減色；音色。
20.天色[coloroftheskyandtimeofthedayitshows]
夜色語聲絕。——杜甫《石壕史》
21.又如：月色
〈動〉
1.生氣；變臉。[getangry]
諺所謂室於怒，市於色者，楚之謂矣。——《左傳·昭公十九年》
2.又如：色作（作色，改變臉色）；色勃（驟然變色。發怒的樣子）；色動（臉色改變）。
3.驚懼[surprise]
諸大夫見之，皆色然而駭。——《公羊傳》
色shǎi
〈名〉
1.顏色[color]——用於某些口語。如：掉色；退色；永不變色。
2.色子（即骰子)）[dice]。賭具，小立方體，一般用骨頭製成，六面分刻一、二、三、四、五、六點。如：色數（色子；骰子）。
字義闡發
「色」從「人」，本義作「顏氣」解，即人的臉色、神色。當人心有所感，則喜怒哀樂愛惡欲之氣，即會隨現於眉宇間。故無論是喜顏悅色、鬱鬱寡歡的難色、壓力的苦色、憂傷的悲色、病後的蒼色、憤怒的紅色……及形形色色，每天無不是隨著境緣變化，起心動念間，在人生舞台上，演活著不同的神色，於是豐富了人生的色彩。
容顏氣色千百種，試問，我們是否也常攬鏡自照自己的顏色呢？
而人生體現哪種「顏色」最難？孔老夫子說：「色難。」以飲食奉養父母，不算是難事。唯以和顏悅色侍奉父母，才是難得。縱觀今日子女能與父母好好對話就屬不錯了，倘能體察父母心意，那更是難能可貴。而古人深知和顏悅色體現孝心的不易，故《禮記》有云：「孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色。」即此之謂也。
但是當我們看到父母、長輩的行為有了偏差的時候，該怎么辦呢？《弟子規》說：「親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。」以真誠之心，和顏之色，委婉善巧地勸諫我們的親人，才是為人子之道。
另有一「色」是為人處事的大忌——「巧言令色」，人生一遭應該光明磊落，坦坦蕩蕩，不應謀取私利而不惜藉用不法手段來獲得。夫子言：「不失色於人。」與人交往當以道義相交。
「色」亦指女色、色慾。古人云：「萬惡淫為首。」色慾之於人，危害甚為慘烈。縱觀古今中外，以酒色亡國，酒色敗德、敗家、敗業之事，淒涼的結果，殷殷可考。
春秋時期，孔子曾任魯國的大司寇，把國家治理得非常好，路不拾遺、夜不閉戶，社會和諧安定，魯國大治。齊國擔心魯國的強大會威脅到自己，就贈送給魯定公八十位能歌善舞的女子，和三十匹駿馬。魯定公中了齊國的計，日夜沉迷於酒色之中。孔子不得已之下，只好辭職出走，開始了十四年周遊列國的生活。
到了衛國，孔子希望謀得一官半職，以施展自己的政治抱負。然而衛靈公重色輕德，出遊時他和夫人同坐在一輛車上，卻讓孔子坐在後面的車上跟隨。孔子感慨地說：「吾未見好德如好色者也。」於是悵然離開了衛國。魯、衛兩國也失去了大賢大德的孔子。故古人告誡我們，「君子遠色」，可不慎乎！
沉迷色情，最能損傷人體的生機、生命力。「色慾」是養生之大忌。特別是有病的人，更要清心寡欲，節慾保精，以保存生機。中醫認為，精氣於人，如油養燈，如果不注意養護，最後身體被淘空了，油盡燈滅，不僅埋下體弱多疾，未老先衰，晚景更是孱弱淒涼。「色」欲之危害，大矣！
中醫認為腎是生命的根本，稟受先天父母的元氣，即藏於腎。而腎虛的根本原因就是縱慾。《論語·季氏》云：「少之時，血氣未定，戒之在色。」天生萬物，賦予人們一股生機勃發的浩然正氣，至真至純至善至美。當年輕人若不慎過早陷入淫慾的陷阱，則在發育尚未健全之時，過早地喪失了精氣、元氣這些生命的精華。於是他發育不良、體質羸弱、百病叢生，這是後天很難彌補回來的。古人認為，欲不可早，男子宜在三十歲才結婚，即是這個道理。
古人告誡我們，「色」欲之於人，就如同孩子貪圖刀刃上的蜜一樣，未能得到一時之美，卻有著截舌之患。儒家在「色」欲的問題上，很重視防微杜漸，例如倡議：男女授受不親、男女別席，就是避免男女因過多接觸而產生情愫；重視目不視淫色，耳不聽淫聲，即不因聲色的引誘而燃起淫念；重視著裝，對於穿著強調嚴整大方，不允許袒胸露背，而引發邪念……這些都是禮教的體現，用以約束人的私心及欲望，防範於未然的生活教育，才能樹立良善的風氣，這對人的身心健康、家庭的幸福和睦，甚至社會的安定和諧，都至關重要。
色字頭上一把刀，古人造字用意極深，無不期望後人見字戒惕。況乎色不迷人人自迷。
康熙字典
【未集下】【色字部】色
康熙筆畫：6
〔古文〕Ⓒ【廣韻】所力切【集韻】【韻會】殺測切，$音嗇。【說文】顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色為顏氣。【禮·玉藻】色容莊。【汲冢周書】喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。【後漢·嚴光傳】帝思其賢，乃令以物色訪之。【注】以形貌求之也。
又采色。【書·臯陶謨】以五采彰施於五色。【注】五色，靑黃赤白黑也。【左傳·桓二年】五色比象，昭其物也。 又色慾。【書·五子之歌】內作色荒。【傳】色，女色。【禮·坊記】諸侯不下漁色，故君子遠色，以為民紀。
又物景亦曰色。【莊子·盜跖篇】車馬有行色。【潘岳·關中詩】重圍克解，危城載色。豈曰無過，功亦不測。【注】載色，猶言有生氣起色也。
又【公羊傳·哀六年】色然而駭。【注】驚貌。
又【詩·魯頌】載色載笑。【傳】色，溫潤也。
又【戰國策】怒於室者色於市。【注】色，作色也。
又秘色。【高齋漫錄】世言秘色，磁器。錢氏有國時，越州燒進為供奉之物，臣庶不得用，故云秘色。
又【博雅】色，縫也。
說文解字
【卷九】【色部】編號：5761
色，[所力切]，顏氣也。從人從卪。凡色之屬皆從色。
常用詞組
1.色斑sèbān
[patch]和周圍顏色不同的斑點。
2.色標sèbiāo
[colorcode]為了標誌的目的而使用的任一顏色系統（例如標誌工廠的危險區域）。
3.色彩sècǎi
(1)[hue；coloration；tinge]
(2)顏色
(3)比喻某種情調或思想傾向。
他一點沒有假慈悲的偽君子的色彩。
4.色膽sèdǎn
[lust]指人貪色重欲，無所顧忌。
色膽包天
5.色膽如天sèdǎn-rútiān
[bedrivenbypassion，risksexadventures]貪戀女色的膽量大如天，形容荒淫無度。
6.色調sèdiào
(1)[tone]∶指畫面上表現情感的設色及其濃淡。
古老大理石的柔和色調。
(2)[huecolorofmusic，painting，writing，etc。]∶比喻文藝作品中思想感情的色彩。
這篇小說色調明朗。
7.色度sèdù
[tone;chroma]彩色或非彩色在明度和飽和度方面的變化。
8.色光sèguāng
[thesevencolorsofthesun;colorfullight]呈現出有色彩的光。白色光通過稜鏡能分解成七種色光。
9.色鬼sèguǐ
[loungelizard；satyr]譏稱好色的人。
10.色覺sèjué
[chromaticvision]能辨認和分析色譜的正常視覺。
11.色拉sèlā
[salad]涼拌生菜,萵苣、甘藍、芹菜、洋蔥等蔬菜與色拉醬或蛋黃醬攪拌而吃的生菜食品,有時也加些火腿、罐頭魚肉、水果、馬鈴薯等。也叫“沙拉”。
12.色狼sèláng
[wolf;sexualmaniac]指狂暴襲擊、強姦婦女的壞人。
13.色厲內荏sèlì-nèirěn
[fierceofmienbutfaintofheart;beweakinsidethoughfierceincountenance;appearseverebutweakinside]外強中乾，外表強硬而內心怯弱。
此刻見了他的相貌,大約是色厲內荏的一流人了。——《二十年目睹之怪現狀》
14.色盲sèmáng
[acromatopsia;colorblindness;Daltonism]不能或極難辨別顏色的病症，由視網膜的錐狀細胞內缺少某些成分引起。
15.色迷sèmí
[roue;sexmania;becrazyaboutwoman]沉迷於女色的人。
16.色譜sèpǔ
[chromatogram]不同顏色的光通過稜鏡折射後所形成的一系列譜線。
17.色情sèqíng
[aphrodisiac;obscene;pornographic;sexy]挑起或激發起性慾的。
色情影片
18.色情狂sèqíngkuáng
(1)[erotomania;nymphomania;abnormalsexualdesires;sexmaniac]∶過度的性慾,尤指一種如精神失常似的過度的性慾。
(2)[lady-killer]∶專門勾引女人的男人。
19.色弱sèruò
[colorweakness]區別顏色能力差,但不如色盲明顯。
20.色散sèsàn
[opticaldispersion;chromaticdispersion]當光線從一種介質進人另一種介質或者光線被衍射光柵反射時，不同顏色光線被分散開的現象。
21.色色俱全sèsèjùquán
[allkindsareavailable]各式品種都齊全。
22.色授魂與sèshòu-húnyǔ
[showappearanceandgivesoulto]彼此用眉目傳情，神投意合。
長眉連娟,微睇綿藐,色授魂與,心愉於側。——漢·司馬相如《上林賦》。李善注引張揖曰:“彼色來授,我魂往與接也。”
23.色衰愛弛sèshuāi-àichí
[losebeautyaswellasaffection;one'sloveofthewomandisappearsaftershehaspassedherprime]色：姿色。弛:減退。女子因姿色衰退而使受到的寵愛減退。
昔者彌子瑕有寵於衛君…及彌子色衰愛弛，得罪於君。——《韓非子·說難》
24.色素sèsù
(1)[pigment]∶使有機體具有各種不同顏色的物質。
至於白花,那是因為細胞液里不含色素的緣故。——《花兒為什麼這樣紅》
(2)[color]∶用以顯示顏色的物質。
食用色素
25.色相sèxiàng
(1)[color]∶色彩所呈現出來的質地面貌。
我們可以從這塊玉的色相上斷定它是塊好料。
(2)如日光通過三稜鏡分解出的紅、橙、黃、綠、青、紫六種色相。
(3)[appearance]∶佛教指事物的形狀外貌。
無邊色相,圓滿光明。
(4)後來也指女子的姿色容貌。
利用色相從事犯罪活動。
26.色夷sèyí
[withagenialsmile；withakindandpleasantcountenance]和顏悅色。
與之論辯,言和而色夷。——宋謙《送東陽馬生序》
27.色藝sèyì
[appearanceandskill]姿容和技藝。
色藝雙全的美人
28.色藝雙絕sèyì-shuāngjué
(1)[bothcharmandartareintheirlimit]姿色和技藝都絕無僅有，非常美妙。
為帝言隴西氏色藝雙絕,帝艷心焉。——宋·無名氏《李師師外傳》
(2)亦作“色藝兩絕”
王晉卿都尉既喪蜀國，貶均州，姬侍盡逐。有一歌者，號‘囀春鶯’，色藝兩絕。——宋·胡仔《囀春鶯》
29.色釉sèyòu
[colorglaze]有色釉子
30.色慾sèyù
[eroticsexualdesire]性慾；男女間的性愛。
一個色慾旺盛的人
31.色暈sèyùn
[tinge]指一種顏色對另一種通常構成背景的顏色的滲透、重疊、沾染，使之呈現斑紋或某種奇特影響的現象。
32.色澤sèzé
[colorandlustre]顏色和光澤
嵌岩竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤,亦與它石迥異。——陸游《過小孤山大孤山》
33.色診sèzhěn
[inspectionofthecoloroftheskin]診療內容之一。是觀察顏面膚色的變化以了解病情的方法。
其他解釋
梵語ru^pa，巴利語同。ru^pa系自ru^p（造形）之動詞語根變化而來，故含有‘有形狀’之意。又謂ru^pa是由ru^（壞）之動詞語根轉變而來，有變壞、變化之意。廣義之色，為物質存在之總稱。狹義之色，專指眼根所取之境。玆就廣狹二義分述之：(一)色為物質存在之總稱。即五蘊中之色蘊，五位中之色法（與心法相對）。乃質礙（占有一定空間），且會變壞者。經論中對於色有諸種分法，據俱舍論卷一載，色包含五根（眼耳鼻舌身）、五境（色聲香味觸）、無表色等十一種。唯識宗分色為五根、五境、法處所攝色等十一種。其中，法處所攝色是意識之對境，包括極略色、極迥色、受所引色、遍計所起色、自在所生色等。
於此諸色法中，又可依其一一法之性而歸納成下列數種分類：
(1)內色（五根）與外色（五境）。
(2)細色（無表色，或指色界之色）與粗色（由極微所成之色，或指欲界之色）。
(3)定果色（由定所生之色）與業果色（由業所造之色）。
(4)可見有對色（指狹義之色，即色境）、不可見有對色（指聲、香、味、觸、五根）與不可見無對色（指無表色）等三種。[雜阿含經卷一、卷十三、北本大般涅盤經卷三十九、俱舍論卷二、大乘阿毗達磨雜集論卷一]（參閱‘五根’1137、‘五境’1171、‘色蘊’2549、‘法處所攝色’3389）
(二)眼根所取之境。對於聲、香等而言，色乃專指眼根所識別之對象，如青、黃等質礙之境。五境之一，六境之一，十二處之一，十八界之一。又作色境、色處、色界。據瑜伽師地論卷一載，色大別有三種：(一)形色，長、短、方、圓、高、下、正、不正等八種。(二)顯色，青、黃、赤、白、雲、煙、塵、霧、影、光、明、闇等十二種。
(三)表色，凡吾人行、住、坐、臥、取、舍、屈、伸等，種種動作形態，顯然可表示於外，而令人目見者。蓋此皆於五根、五境等色蘊中，特指眼根所取之境，故稱為色。[識身足論卷十一、大毗婆沙論卷十三、卷七十五、順正理論卷一、阿毗達磨藏顯宗論卷二、俱舍論光記卷一、成唯識論述記卷二本、有宗七十五法記卷一]（參閱‘表色’3513、‘形色’3788、‘顯色’6922）
丁福保佛學大辭典中解釋
（術語）變壞之義，變礙之義，質礙之義。變壞者輔變破壞也，變礙者變壞質礙也，質礙者有形質而互為障礙也。是從五根境等之極微而成。又色者示現之義，諸色法中獨取五境中之色塵而名為色者，以彼有質礙與示現兩義，色之義勝故也。俱舍論一曰：‘由變壞故，（中略）變礙故，名為色。’同八曰：‘或示現義。’大乘義章二曰：‘質礙名色。’
陳義孝佛學常見辭彙
指一切有形象和占有空間的物質。色可分為內色、外色、顯色、表色、形色五種。內色是指眼耳鼻舌身之五根，因屬於內身，故名內色；外色是指色聲香味觸之五境，因屬於外境，故名外色；顯色是指我們常見的各種顏色，如青黃赤白等等；表色是指有情眾生色身的各種動作，如取捨伸屈等等之表相；形色是指物體的形狀，如長短方圓等等。
夸克的色
在量子色動力學中，夸克除了具有“味”的特性外，還具有三種“色”的特性，分別是紅、綠和藍。這裡“色”並非指夸克真的具有顏色，而是借“色”這一詞形象地比喻夸克本身的一種物理屬性。量子色動力學認為，一般物質是沒有“色”的，組成重子的三種夸克的“顏色”分別為紅、綠和藍，因此疊加在一起就成了無色的。因此計入6種味和3種色的屬性，共有18種夸克，另有它們對應的18種反夸克。
英文翻譯
1.color2.facialexpression
英漢對照佛學辭彙
Matter==色
OrFormorThing.TheSanskritwordisRupa.Itisdefinedasthatwhichhasresistence,orwhichchangesanddisappear,i.e.,thephenomenal.Thereareinnerandouterformsrepresentingtheorgansandobjectsofsenserespectively
RupaisoneoftheSixBahya-ayatannaorSixGunasandalsooneoftheFiveSkandha
【色】《英漢對照佛學辭彙》
Rupa==色
seeMatterorFiveSkandhas
物理學概念
三色夸克圖組成強子的夸克具有
自鏇角動量,根據量子力學基本定理，它們應服從費密－狄喇克統計（見量子統計法）及泡利不相容原理。但是在20世紀60年代末使用的夸克組成重子的波函式是全對稱的，似乎可能違背這個原理。解決這個困難的基本思想是考慮每一種夸克（見味）有三種不同狀態，它們的唯一差別是在一個附加的性質方面不同，這種附加性質後來被稱為色，三種不同狀態，對應於三種不同的色。這樣，在重子中的夸克即使其他量子數完全相同，色量子數卻不同，自鏇與統計就沒有矛盾了（見強子結構）。
色自由度使夸克的種數擴大了三倍，但沒增加重子和介子的數目，因為夸克組成強子的規則要保證強子無色，以符合迄今的實驗事實。夸克數目擴大三倍至少已有兩個實驗證據，一個是中性π0 介子衰變到兩個光子的衰變率計算值比沒有色的夸克模型大三倍，與實驗符合；另一個是理論預言正負電子對湮沒中的重子和介子產生的總截面也要放大三倍,後來為能量在2～3GeV之間的實驗結果所證實，這是夸克有色量子數的間接證明。
1973年開始建立的量子色動力學(QCD)理論,認為夸克之間存在一種與色對稱性有關的相互作用，它使強子中的夸克互相吸引而束縛在一起，它也表現為強子間的強相互作用。
在強相互作用過程中，色量子數守恆。電磁相互作用、弱相互作用與色對稱性無關，在電磁相互作用和弱相互作用過程中，色量子數也守恆。
