考問良渚有幾個中心
上世紀三十年代，良渚文化被發現，上世紀八十年代，餘杭反山大墓群的發掘同樣石破天驚。反山大墓被認為是良渚文化最高等級的“王陵”。反山出土的數千件文物，再次證明了餘杭良渚遺址已被認為是良渚文化時期的政治、經濟、文化、宗教中心，宛如“一國之都”。統治中心被確認了，但良渚王國的次中心在哪裡？據王寧遠介紹，考古人員曾在江蘇江陰高城墩遺址、上海福泉山遺址發現過一批良渚大墓，那些遺址已被確認為次中心。但良渚文化還有多少次中心，還有待考古人員進一步發掘和研究。
王寧遠說，姚家山遺址可以說是一個次中心，填補了這一地區次中心的空白。從墓的大小和出土文物來看，墓主人應是浙北地區這一良渚文化次中心的首領。但其具體統治範圍現在還不能確定。王寧遠介紹，這個大墓長4.3米、寬2米。在墓中同時發現玉鉞、三叉形器、玉琮。從以往的發掘看，這三者同時出土，代表了良渚貴族中的較高等級，表明墓主人是一個顯赫的貴族。
首次出土玉耘田器
在姚家山遺址中，出土了包括玉耘田器、玉三叉形器、玉梳背、玉琮、玉鐲、玉鉞、玉柱形器、玉珠串等200多件文物，考古人員表示，通過研究，將破解多個良渚文化之謎。一個小型的玉耘田器首次被發掘出來。此前，也有一個玉耘田器，被收藏在台北故宮博物館，但一直未被考古證實，成了一個不解之謎。王寧遠說，此次發現，可以證明那個玉耘田器是真的。王寧遠說，在良渚時期，農業是社會生產的一個重要方面。玉耘田器，再加上發掘出的玉鐮，都是禮器，不能從事實際生產。考古人員認為，這表明當時生產工具已禮制化，也表明墓主人已脫離了最直接的農業生產。姚家山遺址距今約4000多年，屬良渚時期晚期。其規模和出土文物比不上反山，但仍十分難得。此次考古人員一共發掘了六個大墓，四個貴族大墓都朝南，而二個較低等級的墓面北，為何會這樣安放，還有待研究。每個墓還有多個小型祭坑，墓和祭坑的關係如何，王寧遠說以前從未研究過，這次希望能夠得到答案。
據了解，餘杭反山、瑤山因處於良渚遺址，已被嚴格保護起來，不再進行考古發掘。此次姚家山遺址的發現更顯得珍貴。姚家山遺址考古發掘還未結束，相信會有更多驚喜等著我們。
良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文化， 因 1936年原西湖博物館施昕更先生首先發現於餘杭市良渚鎮而命名。 距今約5300－4000年。
經半個多世紀的考古調查和發掘，初步查明在餘杭市良渚、安溪、瓶窯三個鎮地域內，分布著以莫角山遺址為核心的50餘處 良渚文化遺址，有村落、墓地、祭壇等各種遺存，內涵豐富，範圍廣闊，遺址密集。八十年代以來，反山、瑤山、匯觀山等高台 土冢與祭壇遺址相複合，以大量殉葬精美玉禮器為特徵的顯貴者專用墓地的發現，莫角山大型建築基址的發現，顯示出良渚遺址 已成為實證中華五千多年文明史的最具規模和水平的地區之一，並將成為東方文明聖地。
良渚文化所處的太湖地區是我國稻作農業的最早起源地之一，在眾多的良渚文化 遺址中，普遍發現較多的石制農具，如三角形石犁和V字形破土器等，表明良渚文化時期的農業已由耜耕農業發展到犁耕農業階段，這是古代農業發展的一大進步，由此帶動了當時生產力的高度發展，更促進了手工業的發展，因而，制陶、治玉、紡織等手工業部門從農業中分離出來，尤其是精緻的治玉工藝，表現了當時手工業高度發展的水平，其他諸如漆器、絲麻織品、象牙器等，均表現出當時生產力的一定程度的先進性及其所孕育的文化內涵。
