內容簡介
本書為休謨晚年的重要著作,代表了他成熟時期的哲學思想.全書共十二篇.通過對話和辯論的形式,站在不可知論的高度對唯心與唯物主義世界觀提出質疑.展現了世界本質的無限可能性,激發人們對於未知世界的想像與思考.休謨的不可知論影響了其身後的一大批哲學家,如將康德從"獨斷的迷夢中驚醒",並且至今對於西方哲學仍具有重大影響.
作者簡介
大衛·休謨 David Hume
1711.04.26 －1776.08.25
英國哲學家、歷史學家，是經驗主義哲學心理學代表之一，歐洲近代不可知論的主要代表。他生於英國蘇格蘭愛丁堡的一個沒落的貴族地主家庭，因病逝於英國愛丁堡。
他 3 歲喪父，由母親撫育成人，童年即喜歡文學及哲學，1723 年 12 歲便進愛丁堡大學學習法律和哲學，15 歲尚未畢業時，厭倦大學教育而返回家中自修。他的父親曾任法官，而他的母親也來自律師家庭，因此家人希望他從事法律工作，但他卻選擇了研究哲學，此時他 18 歲。1732 年就開始撰寫他的主要著作《人性論》，1934－1737 年旅居法國三年，繼續哲學研究及著述，1737 年 9 月從法國返回倫敦時，已完成《人性論》手稿，16 個月後，於 1739 年出版了哲學巨著《人性論》，該書出版之初並未引起重視。
1745 年休謨給一位年輕的侯爵當家庭教師。1746 年任辛克萊將軍的秘書，隨軍出征法國，敗歸。1748 年隨辛克萊出使維也納和都靈。1749 年回家鄉潛心著述。1751 年移居愛丁堡市。從 1752 年起，休謨擔任愛丁堡蘇格蘭律師協會圖書館館長，利用那裡豐富的藏書寫作了多卷本《英國史》，他生前在英國主要是以歷史學家而著稱的。1763 年，休謨應駐法公使赫特福德邀請擔任使館秘書，在兩年多的時間內與許多著名的法國進步思想家如盧梭、霍爾巴赫、愛爾維修、狄德羅等人交往密切，尤其受盧梭浪漫思想之影響頗深。休謨在法國的聲譽比在英國高得多，他的著作也在此廣為流傳。當盧梭受到政治迫害時，他曾邀請盧梭到英國避難，終因盧梭生性多疑不歡而散。1765 年升任使館代辦，1766 年初休謨回國，一年後，經國務大臣康威將軍推薦，任副國務大臣。1769 年 8 月退休返回愛丁堡。休謨終身未娶。
休謨的哲學著作雖深受哲學界重視，惟因其宗教觀念與傳統教義相悖，致使其一生未能獲得大學教職。在哲學心理學思想上，休謨屬經驗主義，在傳承上雖然是 J.洛克和 G.柏克萊的繼承者，但他的經驗主義思想確有其獨到之處。
休謨對宗教的批判既影響了法國啟蒙思想家，為他們所利用和受到他們的重視；也影響了康德，把康德“從獨斷的迷焚中驚醒”，康德也認為上帝的存在與否不能從理性得到證明，它只能是信仰的對象。設計論流行於十八世紀，經過休謨的批判，康德的傳播，設計論在學術思想界再也站不住腳，此後也就不再有人以這一類的論證來證明上帝的存在。
