作品原文
溫泉行
出身天寶今年幾，頑鈍如錘命如紙。
作官不了卻來歸，還是杜陵一男子。
北風慘慘投溫泉，忽憶先皇游幸年。
身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。
玉林瑤雪滿寒山，上升玄閣游絳煙。
平明羽衛朝萬國，車馬合沓溢四鄽。
蒙恩每浴華池水，扈獵不蹂渭北田。
朝廷無事共歡燕，美人絲管從九天。
一朝鑄鼎降龍馭，小臣髯絕不得去。
今來蕭瑟萬井空，唯見蒼山起煙霧。
可憐蹭蹬失風波，仰天大叫無奈何。
弊裘羸馬凍欲死，賴遇主人杯酒多。
逢楊開府
少事武皇帝，無賴恃恩私。
身作里中橫，家藏亡命兒。
朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。
司隸不敢捕，立在白玉墀。
驪山風雪夜，長楊羽獵時。
一字都不識，飲酒肆頑痴。
武皇升仙去，憔悴被人欺。
讀書事已晚，把筆學題詩。
兩府始收跡，南宮謬見推。
非才果不容，出守撫煢嫠。
忽逢楊開府，論舊涕俱垂。
坐客何由識，惟有故人知。
作品鑑賞
從韋應物的詩里，可知他在天寶（唐玄宗年號，742—756）年間，年才十五六歲，充任“三衛”的衛士，完全是個使氣任俠、桀驁不馴的青年。安史亂後，他才讀書，學做詩。公元765年（永泰元年），任洛陽尉，作詩漸多，此時已三十多歲。任蘇州刺史時，已經六十多歲。
韋應物的詩，古詩、律詩以清淡閒適著名。古詩繼承陶潛的風格。五言律詩繼承王維、孟浩然的風格。歌行繼承岑參、高適的風格。這兩首古詩，一首七言，一首五言，題材內容相同，都是他的自敘。
第一首是他在安史之亂以後，極其潦倒的時候，到溫泉附近一個朋友家去作客，感慨過去的盛況而寫的詩。《溫泉行》是一個新樂府題目，雖然可以列入樂府詩一類，但事實上已不是樂府，因為並不譜入曲調。它和李白的《夢遊天姥吟留別》、杜甫的“三吏”、“三別”等作品，一般都稱為“歌行”。樂府詩的範疇小，歌行的範疇大。樂府詩都是歌行體，歌行並不都是樂府。
這首詩的體式是七言歌行，仍是四句一絕的結構，轉韻三次。第一韻四句，大意說自從天寶年中開始擔任官職以來。至今已好幾年。自己知道性質頑鈍得像錘子一樣，命運薄得像紙一樣，官沒有做好，卻回了老家，仍然是一個居住在杜陵的普通人。“出身”是一個政治名詞。指一個人進入仕宦的最初資格。
韋應物最早的公職是衛士，他的出身就是三衛郎。以進士及笫的資格進入仕宦的，就是進士出身。“不了”，是不好的意思，這個“了”字是唐宋人俗語。現在也還說“這件事幹不了”，就是做不好。姓韋和姓杜的，都住在長安城南的杜陵，是兩個大家族，也是官僚世家，當時有一句諺語：“城南韋杜，去天尺五。”意思是說，城南韋、杜兩家人都和皇帝很接近。“天”指皇帝。“尺五”，言其距離很近。三衛的衛士，大多從六品以下官的子弟中選拔充任，韋應物，也像杜甫一樣，雖然窮困潦倒，門第還是清高的。“年幾”即“幾年”。“來歸”即“歸來”。
第二韻十二句，三絕。第一絕的大意是，在北風慘慘的天氣，來到溫泉，忽然想起了玄宗皇帝幸游溫泉的那幾年。當時我總是騎著御廄里挑選出來的駿馬，率引著儀仗隊，一直走進華清宮，侍立在皇帝跟前。第二絕說：當時是十月寒天，滿山儘是冰枝雪地，一路走上山頂的朝玄閣，仿佛在紅色的煙霧中遊覽。次日天明，我們都擁衛著皇帝，接受萬國使臣的朝見。此時車馬喧闐，擠滿了四面的街市。衛士亦稱羽林軍，故用“羽衛”。第三絕說自己也蒙受到皇帝的思惠，常常在華清池中洗浴。在扈從皇帝出去狩獵的時候，絕不蹂躪渭北農民的田地。那時的朝廷，太平無事，君臣都興高采烈地一同宴會，還有奏樂的美女也隨從在九天之上。“九天”，指皇帝所在的高樓傑閣。這十二句描繪了天寶年間，玄宗和貴妃每年十月中游幸溫泉的繁華情景。《舊唐書·玄宗本紀》記載著有關此詩的幾件事。公元759年（天寶四年），冊太真妃楊氏為貴妃。是年十月丁酉，幸溫泉宮，以後每年十月，都到溫泉宮去住一個月。公元761年（天寶六年），改溫泉宮為華清宮。次年十二月，玄元皇帝見於華清宮之朝玄閣，乃改為降聖閣。韋應物這首詩，稱華清宮、華清池，又稱玄閣，可知他所回憶的是公元761年或762年之事。韋應物對於他這一段歷史，是念念不忘的。他另有一首詩《酬鄭戶曹驪山感懷》，也描寫他扈從華清宮的情況。
以下轉入第三韻，四句。大意說：玄宗皇帝一朝仙去，小臣們不得跟從，流落在人間。今天重到溫泉，所見的惟有煙霧中的青山。從前的萬家市井，都已空無所有，只剩一片蕭條的景象。“鑄鼎”二句，是用黃帝乘龍升天的典故。據說黃帝在荊山（在今河南閿鄉）下鑄鼎，鼎成，其地陷為湖。湖中出龍，黃帝乘龍仙去。群臣爭攀龍髯，髯斷，群臣墮地，不得隨帝升天。事見《史記·封禪書》。後世文學中即以喻帝王之死。
第四韻一絕敘述自己的潦倒，以作結束。他說：可憐我現在蹭蹬失勢，如蛟龍之失去風波，縱使仰天大叫，也毫無辦法。穿的是弊裘，騎的是瘦馬，差一點要凍死。幸而碰到一位好客的主人，以豐盛的酒肴款待我，才得免於饑寒。
第二首是五言古詩，二十四句，一韻到底。五言古詩，不太長的，一般都不轉韻。這首詩是因為遇到了一位知道他少年時情況的老朋友，因而慨念當年的浪漫生活，寫下了這首詩。這位老朋友姓楊，沒有記下他的名字。開府是官名“開府儀同三司”的簡稱，等級是從一品。但只是文職散官的虛銜，並非真正做過從一品的職事官。如果這位姓楊的朋友，確實做過從一品的高官，就得稱他的職銜，而不稱此官銜了。
這首詩的結構篇法，仍是四句一絕。前面三絕總敘自己：年少時服事明皇，倚仗皇帝的恩私，成為一個無賴子弟。本人是里巷中橫行不法的人，家裡窩藏的都是些亡命之徒。早晨就捧著賭具和人家賭博，夜裡還去和東鄰的姑娘偷情。司隸校尉看見我，不敢逮捕，因為我天天在皇帝的白玉階前站班。驪山上的風雪之夜，侍衛皇帝在長楊宮打獵的時候，我是一個字都不識，只會飲酒放浪的青年。我的頑鈍和痴呆，什麼也不懂得的。唐代詩人常用漢武帝來指玄宗，故稱武皇帝。橫字讀去聲，是蠻橫不法的人。樗蒲是一種賭博。局是一塊木板，例如棋盤也可以稱為棋局。長楊宮是漢武帝狩獵的地方，這裡是借用。司隸校尉相等於首都公安局長。
以下二絕說：自從玄宗皇帝死後，失去了靠山，落魄得被人欺侮；再要改行讀書，這件事已經太晚了，只好抓起筆來學做詩。做詩有了些成就，居然披兩府所收留，也被南宮官所推許，選拔我去任文官。但是，畢竟我的才幹不夠，京朝中不能容留我，把我派出去去做安撫孤兒寡婦的地方官。“兩府”大約是指吏部和兵部，“南宮”指中書舍人。韋應物作衛士時是武職，屬於兵部。衛士應選的資格是六品以下官的子孫，年在十八歲以下，做衛士滿十年，就可以簡試。文理高超者送吏部，授以文職。中書舍人是掌管文武官員考績的最高官員。韋應物由武職轉為文職後，其歷官是洛陽丞，京兆府功曹，鄠縣令，櫟陽令，比部員外郎，滁州刺史，江州刺史，蘇州刺史。丞與功曹，都是輔佐官，不是長官。縣令和刺史，才有撫育百姓的職責。此詩用“出守”二字，這個“守”字如果是一般用法，則可以假定此詩作於任鄠縣或櫟陽令時。如果是特定的用法，則應當說此詩作於任刺史時。因為唐代的州，相當於漢代的郡。郡的長官稱太守，故漢人以出京去做太守為“出守”。唐人也沿用這個名詞，以出去做刺史為“出守”。
最後一絕是結束語。大概是在一個宴會上遇到楊開府，彼此談起舊事，不勝感慨。滿座的客人都不會知道這些事，現在能知道的只有老朋友了。
這兩首詩是韋應物的自傳，他對自己少年時期的浪漫生活，非但並不後悔，反而不勝留戀，因此描寫得非常生動，詩的風格很有李白的氣息。但他在改任文官以後，性格卻大有改變，據李肇《國史補》的記載，說他“為性高潔，鮮食寡慾，所居焚香掃地而坐”。他的許多五言律詩，都充分反映了他的生活和思想的恬退閒靜。可見他的一生，後半和前半，判若兩人。這也許是社會現實、生活經驗和文學修養給他的影響。
作者簡介
韋應物，唐代詩人。長安（今陝西西安）人。十五歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡慾，常“焚香掃地而坐”。後歷任洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史等職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。與王維、孟浩然、柳宗元並稱“王孟韋柳”，為山水田園詩派詩人。其詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。今傳有十卷本《韋江州集》、二卷本《韋蘇州詩集》、十卷本《韋蘇州集》。
