釋義
肺主治節，即治理調節。
肺主治節是指肺輔助心臟治理調節全身氣、血、津液及臟腑生理功能的作用。
心為君主之官，為五臟六腑之大主。肺為相傅之官而主治節。“肺與心皆居膈上，位高近君，猶之宰輔”。心為君主，肺為輔相。人體各臟腑組織之所以依著一定的規律活動，有賴於肺協助心來治理和調節。故曰：“肺主氣，氣調則營衛臟腑無所不治”（《類經·髒象類》），因此稱肺為“相傅之官”。
作用
肺的治節作用，主要體現於四個方面。
（1）肺主呼吸：肺的呼吸運動有節律地一呼一吸，呼濁吸清，對保證呼吸的調勻有著極為重要的作用。
（2）調節氣機：肺主氣，調節氣的升降出入運動，使全身的氣機調暢。所謂“肺主氣，氣調則營衛臟腑無所不治”（《類經·髒象類》）。
（3）助心行血：肺朝百脈，助心行血，輔助心臟，推動和調節全身血液的運行。“諸氣者皆屬於肺”，氣行則血亦行。
（4）宣發肅降：肺的宣發和肅降，治理和調節津液的輸布、運行和排泄。因此，肺主治節，實際上是對肺的主要生理功能的高度概括。
肺主治節正解：
肺主治節即治理調節，具體指的是肺輔助心臟治理調節全身氣、血、津液及臟腑生理功能的作用。
“心為君主之官，神明出焉，肺為相傅之官，治節出焉……”，這句出自於《素問》，治者，治理也，節者，規矩制度也。
歷來對治節之解釋，均認為是治理調節，其真正意思是“治理國家的法度”，治節出焉是指治理國家的法度出來了。
孔子說“中和乃天下大本，五志未發謂之中，發而中節謂之和”，節者，規矩也，五志發但仍符合規矩，為和。
心主神志，是五臟六腑運行的外在體現，肺主治節，是控制全身的機制，肺的地位絕不是呼吸那么簡單，因此，高階養生在心，低階養生在肺，其他營養，健身均屬低級方法。
關於肺對全身的作用，現代醫學研究成果有限，古代論述也不多，有有待研究。
