內容簡介
《肉體與石頭:西方文明中的身體與城市》在桑內特的架構中，人類自希臘以來的城市發展史被濃縮概括為三種身體形象，分別以身體的不同器官來命名，相應再現了三個重要時段的身體體驗與城市形象的相互關係。第一種類型命名為“聲音與眼睛的力量”：以具體社會生活的事例，向我們展示了希臘和羅馬的古典時代人們如何以聲音和眼睛來參與城市生活、塑造城市形象，以及城市的形態如何規訓f著人們的身體行為；這些身體行為在城市空間的展示，從具體的角度反映了希臘和羅馬的意識形態和文化風尚。第二種類型稱作“心臟的運動”，主要是探討中世紀和文藝復興時期的城市理念和身體的體驗，以及這兩對矛盾如何體現在城市空間方面。第三種類型稱為“動脈與靜脈”。作者認為，哈維對人類身體血液循環理論的發現，極大地影響了城市理念的改變。四通八達、暢通無阻的道路猶如人身體中的血液的動脈和靜脈，而循環系統成為城市結構中最中心的設計。強調暢通、迅速和舒適構成了迄今為止的現代城市設計的模式，而這種設計給生活提供了便利，同時也排斥了人的身體對城市的參與和在公共空間的停留。過去的公共空間不存在了，個人主義取代了集體意識，人們的感覺和感受的能力越來越弱，舒適和快速是以麻木人的心靈和同情心為代價的。通過這三種類型的描述，桑內特試圖告訴我們，文化在創建和利用城市空間方面曾經起到過重要的影響，但現在的城市理念卻在造成文化的缺失和人們心靈的麻木。人類只有重新回歸身體，回歸感覺，才能真正恢復被現代城市文明所排擠掉的人的身體和文化，這是《肉體與石頭:西方文明中的身體與城市》寫作的目的，也是《肉體與石頭:西方文明中的身體與城市》所得出的結論。
圖書目錄
導論 身體與城市
被動的身體
本書的計畫
個人的註記
1.被動的身體
2.本書的計畫
3.個人的註記
第一部分 聲音與眼睛的力量
第1章 裸體伯里克利時代雅典公民的身體
公民的身體
1.公民的身體
伯里克利時代的雅典 體熱
公民的聲音
1.公民的聲音
說話的空間 言語的熱
第2章 黑暗的披風雅典的儀式守護
冷身體的力量
1.冷身體的力量
婦女節 阿都尼亞節 理性與神話
受苦的身體
1.受苦的身體
第3章 縈繞的圖像 哈德良時代羅馬的空間與時間
注視與相信
1.注視與相信
皇帝的恐懼 哈德良謀殺阿波洛道魯斯 世界舞台
觀看與遵守
1.觀看與遵守
身體的幾何學 羅馬城市的創造 羅馬廣場
羅馬住宅
不可能的執念
1.不可能的執念
第4章 身體的時間早期羅馬基督徒
基督的不同身體
1.基督的不同身體
安提諾烏斯與基督 道是光
基督教的空間
1.基督教的空間
基督徒的住宅 最初的教會
尼采的鷹與羔羊
1.尼采的鷹與羔羊
第二部分 心臟的運動
第5章 社團 讓·德·謝勒的巴黎
城市的空氣使人自由
同情的身體
1.城市的空氣使人自由
2.同情的身體
蓋倫的醫學 亨利·德·孟德維爾發現暈厥
基督教社團
1.基督教社團
宮殿、主教座堂和修道院 懺悔者、救濟者和園丁
基督教的勞動
第6章 每個人都是自己的魔鬼 修姆伯特·德·羅曼斯的巴黎
經濟空間
1.經濟空間
城、鎮、公社 街道 市集與市場
經濟時間
1.經濟時間
行會與法人 經濟時間與基督教時間 經紀人
伊卡魯斯之死
1.伊卡魯斯之死
第7章 觸摸的恐懼文藝復興時代威尼斯的猶太區
磁鐵般的威尼斯
猶太區的牆
1.磁鐵般的威尼斯
2.猶太區的牆
腐化的身體 都市保險套 猶太人與高級妓女
盾牌，而非利劍
1.盾牌，而非利劍
分別 場所的重量
自由不可思議之輕
1.自由不可思議之輕
第三部分 動脈與靜脈
第8章 移動中的身體哈維的革命
循環與呼吸
1.循環與呼吸
血液的鼓動 城市呼吸
流動的個人
1.流動的個人
斯密的別針工廠 歌德南逃
民眾移動
1.民眾移動
第9章 釋放身體布雷的巴黎
身體與空間的自由
1.身體與空間的自由
瑪麗安的胸部 自由的空間
死亡空間
節慶的身體
1.死亡空間
2.節慶的身體
消除抵抗 社會性的觸摸
第10章 都市個人主義福斯特的倫敦
新羅馬
現代動脈與靜脈
1.新羅馬
2.現代動脈與靜脈
攝政公園 霍斯曼的3個網路 倫敦捷運
舒適
1.舒適
椅子與馬車 咖啡館與酒吧 密封的空間
移置的功效
1.移置的功效
結論 市民身體多元文化的紐約
作者簡介
桑內特是一位多才多藝的學者，也是一個多產的作家。早年，他投身音樂學習未果，轉而投入研究領域。20世紀60年代以後，他先後耶魯大學、紐約大學、倫敦經濟學院任教。桑內特寫過一系列的著作，包括三部小說，知識涵蓋建築學、裝飾學、音樂、藝術、文學、歷史和政治經濟理論，藉以從人類學角度考察人類體驗的細節。
主要著作有：《19世紀的城市》（1969）、《階級中隱藏的傷害》（1972）、《眼睛的良心》（1990）、《肉體與石頭——西方文明中的身體與城市》（1994）、《不平等世界的尊敬》（2003）。
