人物經歷
出身
聞仲,商紂王之父帝乙託孤之臣。帝乙在位三十年而崩,託孤與太師聞仲,隨立紂王(子辛,名受,後世稱為殷紂王)為天子,名曰帝辛,都朝歌。
生平
殷商太師聞仲,金靈聖母門下第一高手。精通“金木水火土”五行變化,有坐騎墨麒麟,能須臾千里,手執雌雄雙鞭。與楊戩一樣頭生三眼,中間的眼睛擁有神通,可以放射出數寸白光,辨奸邪忠肝、人心黑白。是商周大戰中商朝的代表人物,也是截教道人幫助商朝的關鍵原因。
人物傳說
《封神演義》載:通天教主,道教三清之一,乃上清寓餘天靈寶天尊,二晨精氣,九慶紫煙所化。截教通天教主座下,有四大弟子:多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母。
金靈聖母門中,有聞仲者,非天仙,乃地仙一流,金木水火土遁變化,墨麒麟須臾千里,執雌雄雙鞭,頭生三眼,中間一目神通,白光數寸,可辨奸邪忠肝、人心黑白,為商朝太師,截教中頗有人緣。封神一戰,聞太師兵伐西岐,對陣姜尚,眾截教道友紛紛相助。天數不可違,成湯合滅、周室當興,聞太師魂歸絕龍嶺,死於雲中子奉敕所煉通天神火柱。
姜子牙歸國封神,太上無極混元教主元始天尊敕曰:嗚呼!仙凡路迥,非厚培根行豈能通;神鬼途分,豈諂媚奸邪所覬竊。縱服氣鍊形於島嶼,未曾斬卻三屍,終歸五百年後之劫;總抱真守一於玄關,若未超脫陽神,難赴三千瑤池之約。故爾等雖聞至道,未證菩提。有心自修持,貪痴未脫;有身已入聖,嗔怒難除。須至往愆累積,劫運相尋。或托凡軀而盡忠報國;或因嗔怒而自惹災尤。生死輪迴,循環無已;業冤相逐,轉報無休。吾甚憫焉!憐爾等身從鋒刃,日沉淪於苦海,心雖忠藎,每飄泊而無依。特命姜尚依劫運之輕重,循資品之高下,封爾等為八部正神,分掌各司,按布周天,糾察人間善惡,檢舉三界功行。禍福自爾等施行,生死從今超脫,有功之日,循序而遷。爾等其恪守弘規,毋肆私妄,自惹愆尤,以貽伊戚,永膺寶籙,常握絲綸。故茲爾敕,爾其欽哉!正是,封神者,道之劫也!聞仲曾入名山,證修大道,雖聞朝元之果,未證至一之諦,登大羅而無緣,卻位人臣之極品,輔相兩朝,竭忠輔江山社稷,雖劫運之使然,其貞烈卻高潔,封神為九天應元雷神普化天尊,督率雷部二十四正神,興雲布雨,萬物托以長養,誅逆除奸,善惡由之禍福。
人物地位
殷商太師,金靈聖母門下第一高手。精通“金木水火土”五行變化,有坐騎墨麒麟,能須臾千里,手執雌雄雙鞭。與楊戩一樣頭生三眼,中間的眼睛擁有神通,可以放射出數寸白光,辨奸邪忠肝、人心黑白。是商周大戰中商朝的代表人物,也是截教道人幫助商朝的關鍵原因。
人物能力
聞太師是殷商紂王的首席大臣,本身擁有極強的精神力量,又兼術劍雙修,凡間幾乎沒有人有機會與之敵對。聞太師行蹤不定,據說前一陣子在極寒的北地有人見到過聞太師的身影。關於聞太師的能力,沒有人知道究竟有多強,因為聞太師從來沒有自己出手過。
聞仲聞太師與姜尚姜子牙,是商周兩朝中地位相當的兩個丞相,聞仲保商,姜尚保周,兩人兩次交手一勝一負,打成平手。論修行,聞太師強過姜子牙;論法寶,打神鞭遠勝雌雄鞭。
聞仲者,能遠能近,“金剛護體”,他刀槍不入。非天仙,乃地仙一流,金木水火土遁變化,黑麒麟須臾千里,執雌雄雙鞭,頭生三眼,中間一目神通,白光數寸,可辨奸邪忠肝、人心黑白,為商朝太師。金靈聖母門中,聞太師輔兩朝君主,殫精竭慮、東征西討,鎮朝歌江山、穩殷商氣數,為人剛正不阿,甚有威望,截教中頗有人緣,紂王亦敬重。
“話說聞太師雌雄雙鞭,甚是利害,祭起空中,如有風雷之聲;子牙如何敵得住,甚難招架。被聞太師祭起雄鞭,飛在空中,此鞭原是兩條蛟龍,化成雙鞭,按陰陽分二氣,那鞭在空中打將下來,正中子牙肩臂,翻鞍落騎。”
“聞太師正戰之際,又把雌雄鞭起在空中;子牙打神鞭,乃玉虛宮元始所賜,此鞭有二十六節,一節上有四道符印,打八部正神,聞太師鞭往下打,子牙鞭往上迎,鞭打鞭,把聞太師雌雄鞭一打兩斷,落在塵埃。聞太師大叫一聲:“好姜尚,怎敢壞吾法寶,吾與你勢不兩立?”子牙復祭打神鞭起去。聞太師難逃這一鞭之禍,一聲響,把聞太師打下騎來。”
歷史考證
聞仲是封神演義裡面虛構的人物,還是商朝的真實人物呢?中國歷史沒有記載此人,歷史上商紂時期的太師並不姓聞,也就是說聞太師的歷史原形可能並不存在。
關於聞仲這個人物,任何正史都沒有記載(當然,東周以前可被稱為“正史”的史書也少),在《封神演義》問世以前,民間所流傳的戲曲小說中也似乎沒有過這個人物的出現。試想在《封神》中如此一個鞠躬盡瘁,赤膽忠心的重臣如果真有原形的話,怎么可能不被世人所大加追捧?中國帝制社會講究的是忠君愛國,“忠君”甚至在“愛國”的前面,如果確有其人,帝王階級又怎可能不大力鼓吹,塑造典型呢?當然,也可能是因為紂王昏庸,沒有哪個後來的君主願意把臣下比作聞仲而間接的把自己比作紂王。但是民間是不可能不對其的“忠義”不加讚賞的。就如諸葛亮,其人在歷朝歷代都有著眾多“冬粉”,而歷史上的他雖的確是曠世奇才,但他主要的能力是體現在政治上,而非小說中寫的在軍事上“料事如神”,封建社會的人們對其的愛戴很大原因在於他的“鞠躬盡瘁,死而後已”。因為中國傳統文化中最強勢的儒家思想講究的就是“忠”“義”。所以雖然聞仲有點“助紂為虐”的意思,但對於他的“忠義”,不可能沒人讚賞,也不可能在後世的史書(正史也好,野史也罷)中沒有記載的。
在《封神》里有些角色是有歷史原形的,如武王、姜尚、黃飛虎等。有的人的歷史原形雖有但並非商紂時期的人,比如說李靖。封神里的李靖的歷史原形是唐朝名將李靖。但聞仲這個人物多數人認為是沒有原形的,純粹的杜撰,可也有人說他的原形有可能是春秋時期越國的文仲。當然這已經不可考證了,畢竟我們不能起古人於地下,問清楚聞仲這個人物到底是不是有原形,但其人並非商紂時期的真實人物(至少不是當時的太師,也不是名人),應該可以肯定。
衍生故事
《聞太師西征》
簡介:黃飛虎反商歸周以後,商紂王大怒,命太師聞仲率兵西征。聞太師姓聞名仲,是商朝的託孤大臣,德高望重,對商朝忠心耿耿,還擁有先王賜予的打王金鞭,上聞仲打昏君下打奸臣,所以紂王也對他畏懼三分。聞太師為人耿直正派,又有一身本事,無奈
保了昏君紂王逆天行事,最終在劫難逃。他雖不斷受妲己申公豹之流的挑撥陷害,受紂王刁難也對紂王忠心不二,可謂愚忠。聞仲聞太師與姜尚姜子牙,是商周兩朝中地位相當的兩個丞相,聞仲保商,姜尚保周,兩人兩次交手一勝一負,打成平手。論修行,聞太師強過姜子牙;論法寶,打神鞭遠勝雌雄鞭。聞仲先命晁田、晁雷二將領兵攻西岐,二將敗降;又命大將張桂芳領兵前往,經過多次大戰,張桂芳及其助戰的諸妖道俱在戰鬥中身亡;聞仲又先後命老將魯雄及魔家四將領兵前往,也被西岐打敗,先後在戰爭中身亡;聞仲無奈,只好自提大兵前往西岐,與周決戰,助紂為惡到底。
《聞太師回朝》
簡介:漢調二簧傳統劇目。又名《大回朝》事見《封神演義》第二十七回,情節略有不同。寫太師聞仲征戰北海回朝,問起比干丞相挖心,姜皇后剜目剁手,賈氏夫人墜樓而死,黃飛虎反出五關等事,殷紂王懼,退朝回宮。聞仲見上寵妲己,忠良遭害,奸臣橫行,朝綱敗壞,無限悲憤。鞭打費仲、尤渾、跨上麒麟,大戰西岐而去。此劇因聞太師於絕龍嶺戰敗身死,有陰魂回朝的故事,故謂《陰陽朝》,全部唱二簧調。為大淨唱工戲。雷鳴震擅以滿腔滿調的唱法演此劇,二簧各自樂班社亦甚流行。陝西省藝術研究所藏抄本。