詞條釋義
現代中文譯本將該詞譯作“上主的子民”，英文聖經NRSV版則用音譯Jeshurun。而在中文聖經和合本中，該詞共出現4次，其出處舉例如下：
申命記 32:15 但耶書侖漸漸肥胖、粗壯、光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的 神，輕看救他的磐石。
申命記 33:5 百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華（原文作“他”）在耶書侖中為王。
申命記 33:26 耶書侖哪，沒有能比神的。他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。
以賽亞書 44:2 造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：“我的僕人雅各、我所揀選的耶書侖哪，不要害怕！”
歷史介紹
公元前約1450年，以色列領袖摩西奉耶和華神的吩咐領以色列民離開埃及，前往 神所應許賜給以色列民的迦南“流奶與蜜之地”。臨終前，他依照神的指示，作了一首預言“以色列將來要離棄 神”的詩歌，用來敦促這些悖逆民眾的後裔在將來的禍患災難中常常念誦警醒，反省那些為他們帶來惡果的一切過犯（申命記31：16-29）。
這首詩歌首先號召以色列民記念神的公義和慈愛，然後筆鋒一轉，責備那被神親密稱為“耶書侖”的以色列民雖然享受神極大的眷顧，將來卻必因物質生活漸漸豐富安逸而生髮驕傲悖逆之心，故此遭受極大的懲罰；緊接著，歌中又宣告，在災難之後神將憐憫他們，彰顯神為百姓所做的潔淨和救贖的大事。
作了此歌之後，摩西又為百姓祝福，這祝福又兩處提到了“耶書侖”。可以看到，這兩處表現出了歌中強烈的呼召熱情。神在古代以色列的整個歷史上不斷呼召百姓來尋求他，應許他們若尋求神，就必能與神建立親密美好的關係，並在這關係中使人恢復榮耀的形像——這個形像裝載著神對以色列民的期待與厚望（如“耶書侖”的語義所體現的）。以賽亞書中出現“耶書侖”的地方也提及了神的呼召。這些呼召中體現的原則在新約中得到繼承和發展，保羅勸勉基督徒“穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔”（以弗所書4：24）。
