內容提要
考古學通論“考古學通論”教材在全國有幾個版本，編寫過程中，我們均進行了學習和借鑑，並力求把近年的考古新發現、新成果在教材中反映出來。但由於水平有限，難免疏漏。失誤之處，懇請專家和讀者批評指正。我們相信，隨著考古學的發展和“考古學通論”課程教學水平的不斷提高，將會有質量更高的教材問世。
本教材的編寫，得到有關組織和專家的大力支持和悉心指點．這裡我們要特別感謝蘭州大學教務處、西北民族大學教務處、蘭州大學歷史文化學院、西北民族大學歷史文化學院及蘭州大學出版社的有關領導和專家，他們為本教材的出版提出了許多寶貴意見，提供了許多便利條件。沒有他們的支持，此教材的改編、修訂和出版是不可能按期完成的。同時，我們還要向本教材所參考和引用的有關論著的作者及專家們，一併致以深切的謝意！
作者介紹
杜鬥成，男，漢族，1951年11月生。畢業於北京大學歷史系考古專業，現任蘭州大學歷史系教授。主要從事敦煌學、宗教學、考古學的教學與研究。有《敦煌本佛說十王經校錄研究》、《敦煌本五台山文獻校錄研究》、《賢愚經譯註》、《北涼佛教研究》(台灣新文版)等著作八部。在《世界宗教研究》、《歷史研究》、《中華佛學學報》(台灣)、《中國佛學》(台灣)等權威刊物發表論文50餘篇。先後給大學生、研究生講授過考古學通論、中國古代史、中國佛教史、敦煌學概論、石窟寺藝術概論、宗教學概論、敦煌學概論等課。多次應邀參加國際國內重要學術會議。現主要從事中華社科基金資助項目--《河西佛教史》的纂寫工作。擔任的主要社會職務為：中國宗教學會理事、中國敦煌吐魯番學會語言文學會理事、甘肅敦煌學會副會長、甘肅省社會學學會副會長、《中國佛學》(台杜鬥成，男，漢族，1951年11月生。畢業於北京大學歷史系考古專業，現任蘭州大學歷史系教授。主要從事敦煌學、宗教學、考古學的教學與研究。有《敦煌本佛說十王經校錄研究》、《敦煌本五台山文獻校錄研究》、《賢愚經譯註》、《北涼佛教研究》(台灣新文版)等著作八部。在《世界宗教研究》、《歷史研究》、《中華佛學學報》(台灣)、《中國佛學》(台灣)等權威刊物發表論文50餘篇。先後給大學生、研究生講授過考古學通論、中國古代史、中國佛教史、敦煌學概論、石窟寺藝術概論、宗教學概論、敦煌學概論等課。多次應邀參加國際國內重要學術會議。現主要從事中華社科基金資助項目--《河西佛教史》的纂寫工作。擔任的主要社會職務為：中國宗教學會理事、中國敦煌吐魯番學會語言文學會理事、甘肅敦煌學會副會長、甘肅省社會學學會副會長、《中國佛學》(台灣)、《敦煌學輯刊》編委等。灣)、《敦煌學輯刊》編委等。
目錄
第一章 概論
第一節 考古學的基本涵義
一、“考古學”名稱的由來
二、考古學的定義
三、考古學研究的對象
四、考古學研究的作用
五、考古學研究的範圍
第二節 遺蹟與遺物被埋藏的原因及“文化層”的形成
一、遺蹟與遺物被埋藏的原因
二、文化層的定義和形成
第三節 考古學文化
一、考古學文化的基本涵義
二、考古學文化的命名
三、考古學文化的研究
第四節 考古學的方法論
一、考古調查
二、考古發掘
三、整理資料和編寫報告
第五節 考古學的分支
一、史前考古學和歷史考古學
二、田野考古學
三、特殊考古學
第六節 考古學與其他學科的關係
一、與考古學相關的自然科學的關係
二、與考古學相關的人文、社會科學的關係
三、與考古學相關的工程技術科學的關係
第七節 考古學上的“年代學”
一、相對年代
二、絕對年代
第八節 中國考古學發展簡史
一、金石學的萌芽時期（東周～北宋）
二、金石學的產生和發展時期（北宋～清末）
三、近代考古學的產生時期（1911～1949年）
四、中國考古學的大發展時期（1949--現在）
第二章 舊石器時代
第一節 概論
一、舊石器時代及其特徵
二、地質年代與考古學分期
三、關於人類起源的問題
四、舊石器的製作、類型和用途
五、中國古人類的生活背景
第二節 中國舊石器時代早期文化
一、巫山猿人及其文化
二、元謀猿人及其文化
三、西侯度文化
四、藍田猿人及其文化
五、北京猿人及其文化
六、金牛山文化
第三節 中國舊石器時代中期文化
一、大荔人及其文化
二、許家窯人及其文化
三、丁村人及其文化
……
第三章 新石器時代
第四章 商周
第五章 戰國秦漢
第六章 三國兩晉南北朝
第七章 隋唐
第八章 宋元明
主要參考書目
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書摘
第一章概論
考古學屬於人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分。它的任務在於根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物，以研究人類古代社會的歷史。考古學的淵源雖然很早，但到近代才發展成為一門科學。作為一門科學的近代考古學，其基礎在於田野調查和發掘工作。北宋以來的金石學是中國考古學的前身，但直到20世紀20年代，近代考古學才在中國出現。作為一門科學，考古學有一套完整、嚴密的方法論。它包含史前考古學、歷史考古學和田野考古學等分支，並與自然科學、技術科學領域內的許多學科以及人文、社會科學領域內的其他學科有著密切的聯繫。
第一節 考古學的基本涵義
一、“考古學”名稱的由來
中國漢文中的“考古學”一詞，是從歐洲文字翻譯來的，最初來源於希臘文，但它各個時代的概念並不完全相同。在古代希臘，“考古學”是泛指對古代史的研究。17世紀，則指對古物和古蹟的研究。18世紀，一般是指對含有美術價值的古物和古蹟的研究。到了19世紀，才指對一切古物和古蹟的研究。
我國早在東漢時期就已有“古學”的名稱，如《後漢書》中說馬融“傳古學”，賈逵“為古學”，桓潭“好古學”，鄭興“長於古學”等等，這裡的“古學”都專指古文經學，實際上也包括古文字學。到北宋中葉，專門研究古代青銅器和石刻的“金石學”誕生，成為中國考古學的先驅。
……
