內容簡介
《老子低調做人的哲學》旨在把老子的《道德經》中所闡述：一個人不管取得了多大的成功，不管名有多顯、位有多高、錢有多豐，面對紛繁複雜的社會，也應該保持做人的低調。有道是：地低成海，人低成乇。低調做人不僅是一種境界、一種風範，更是一種思想、一種哲學。《老子低調做人的哲學》以獨到的人生視角、辯證的思維方式深刻地闡述了低調做人的社會意義，從而為人們更好地做人做事、成就事業提供了有益的哲學啟示和思想指導。
編者立足於原文而又不囿於原文，充分地擴展和挖掘老子話語的深刻含義，並穿插古今中外的經典故事，力求通過通俗的語言、生動的故事闡釋精闢的道理，儘可能地拉近生活在現代的我們與兩千年前那位思想巨人的距離。
編輯推薦
老子的《道德經》主要是闡述了一個人不管取得了多大的成功，不管名有多顯、位有多高、錢有多豐，面對紛繁複雜的社會，也應該保持做人的低調。有道是：地低成海，人低成乇。低調做人不僅是一種境界、一種風範，更是一種思想、一種哲學。《老子低調做人的哲學》以獨到的人生視角、辯證的思維方式深刻地闡述了低調做人的社會意義，從而為人們更好地做人做事、成就事業提供了有益的哲學啟示和思想指導。
力求做到深入淺出、通俗易懂，希望能幫助大家體昧到《道德經》中“低調”智慧的真諦，讓“道”真正地融入我們的日常生活之中，從我們身邊的細枝末節就能夠發現和體會到老予的思想。但是，老予的思想包羅萬象、博大精深，妄言完全參透其中的奧妙是不自量力的。《老子低調做人的哲學》在這裡只做高山仰止之論，謬誤之處敬請廣大讀者不吝賜教。
目錄
第一章 貴以賤為本，高以下為基
貴以賤為本，高以下為基/001
不為大，故能成其大/010
江海為百穀王，以其善下/012
善用人者，為之下/015
貴其師，愛其資/023
第二章 上德無為而無以為，下德無為而有以為
致虛極，守靜篤/029
大道廢，有仁義/036
見素抱樸，少私寡慾/040
泊兮，其未兆/045
去彼取此，為腹不為目/050
處其厚，不居其薄；處其實，不居其華/053
負陰抱陽，沖氣為和/055
第三章 功遂身退，天之道也
功遂身退，天之道也/061
生而不有，為而不恃/067
為而不恃，功成而不處/071
三知三守/077
第四章 大直若屈，大巧若拙
和其光，同其塵/083
曲則全，枉則直/089
大巧若拙，大辯若訥/095
大白若辱，大方無隅/101
混兮其若濁/104
後其身，而身先；外其身，而身存/109
大成若缺，大巧若拙/112
第五章 兵強則滅，木強則折
渙兮其若凌釋/121
飄風不終朝，驟雨不終日/121
輕則失根，躁則失君/125
直而不肆，光而不耀/131
兵強則滅，木強則折/135
慎終如始，則無敗事/141
豫兮若冬涉川/145
第六章 善者不辯，辯者不善
多言數窮，不如守中/149
善者不辯，辯者不善/154
猶兮其貴言/160
希言自然/165
知者不言，言者不知/169
美言可以市尊/174
第七章 自知不自見，自愛不自貴
企者不立，跨者不行/181
不自見，故明；不自是，故彰/186
知人者智，自知者明/192
抗兵相若，哀者勝矣/196
知不知，尚矣；不知知，病也/200
自知不自見，自愛不自貴/203
第八章 禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
知足不辱，知止不殆/209
知足之足，常足矣/212
禍莫大於不知足，咎莫大於欲得/216
為學日益，為道日損/220
去甚，去奢，去泰/224
知止可以不殆/227
物壯則老，謂之不道/231
第九章 大音希聲，大象無形
有之以為利，無之以為用/237
曠兮其若谷/239
善有果而已，不以取強/244
執左契而不責於人/248
夫唯道，善貸且成/252
報怨以德/256
不見其首，不見其後/261
第十章 弱之勝強，柔之勝剛
柔弱勝剛強/267
靜勝躁，寒勝熱/272
見小日明，守柔日強/275
弱之勝強，柔之勝剛/279
強大處下，柔弱處上/284
強梁者不得其死/290
天下之至柔，馳騁天下之至堅/295
天下莫柔弱於水/299
第十-章 不爭，故天下莫能與之爭
夫唯不爭，故無尤/305
不爭，故天下莫能與之爭/311
不敢為天下先/315
不爭之德，用人之力/319
天之道，不爭而善勝/325
水善利萬物而不爭/329
人之道，為而不爭/332
……
文摘
人不能貪圖奢侈、縱情聲色，糜爛生活令人目盲，令人耳聾，令人心發狂，物慾橫流使人精神受腐蝕。這是違背低調做人哲學的處世方式。
老子早就指出過，追逐外物必然喪失自己的本性，在《道德經》第十二章中寫道：“繽紛的色彩使人眼花繚亂，嘈雜的聲音使人聽覺失靈，豐美的食品使人舌不知味，馳馬打獵使人心發狂，貴重稀有的物品使人偷和搶。因此高尚的人只求安飽而不逐聲色，拒絕物質的誘惑而保持內心安足的生活。”
老子認為正常的生活是為“腹”不為“目”，務內而不逐外。俗語說：“羅綺千箱，不過一暖；食前萬丈，不過一飽。”無欲的生活，但求安飽．不求縱情於聲色之娛。
為“腹”，即求建立內在寧靜恬淡的生活；為“目”，即追逐外在貪慾的生活。一個人越是投入外在化的漩渦里，則越是流連忘返。使自己產生自我疏離，心靈日益空虛。因此，老子提醒人們要摒棄外界物慾生活的誘惑，而持守內心的安足，確保固有的天真。
“世人都說神仙好，惟有功名忘不了。”人人都想活得瀟灑一點、輕鬆一點、快樂一點，但終其一生也瀟灑不了，輕鬆不了，快樂不了。他們被什麼東西拖住了，纏住了，壓住了?這東西就是功名利祿。功名利祿成了某些人的人生境界，似乎功名愈厚，人生也愈美妙滋潤。
