翟黎里
概況
出生於葉爾羌（今新疆莎車）一貧苦農民家庭。青少年時代認
真鑽研維吾爾族古代文學遺產。葉爾羌□國時代曾繁盛
一時的維吾爾文學的餘波和傳統，促使翟黎里走上文學
創作道路。他喜愛詩歌和音樂，自稱是“詩歌、鐃鈸和
笛子的俘虜”。40歲左右時離開家鄉在喀什噶爾、阿圖
什，而後在和闐一帶度過流浪式的旅居生活。10多年的
異鄉漫遊,使他進一步接觸到貧困窘迫的人民的生活,對
他的創作活動產生了積極的影響，深化了他詩歌中愛祖
國愛人民的主題。
翟黎里的著述現存新疆博物館的 3種手抄本中，除
格則勒、穆罕默斯、柔巴依等體裁的抒情詩外，還收有
《漫遊記》、《四十聖徒傳》、《和卓穆罕默德·謝里
夫傳》等3部敘事長詩。翟黎里的抒情詩，題材廣泛,以
細膩的筆觸、激越的感情，對故鄉山河之美，傾注了無
限深情，表現了深沉的愛國主義思想；對人民的苦難生
活寄予了深切同情，呼籲統治者們棄惡揚善，表現了人
道主義思想。翟黎里詩歌創作的另一個重要內容，是把
對現實生活的熱愛同蘇菲派的遁世主義、把真誠自由的
愛情同封建主義宗法制度相互對照加以評說，激濁揚清，
熱情歌頌前者,猛烈抨擊後者。在長詩《漫遊記》中,翟
黎里對旅途中所見所聞的描繪，不僅表達了自己熱愛家
鄉的深情，也反映了18世紀維吾爾人民的悲慘境遇和他
們的情緒、願望。
翟黎里的詩作格律嚴謹，感情深摯，語言優美，表
現手法多樣。他善於運用民間口語和諺語格言入詩，創
造了獨特的藝術風格。早期詩作曾受到蘇菲派神秘主義
的影響，反映了借宗教求得解脫的思想傾向。後期作品
中，蘇菲派的影響蕩然無存。一反為鄙棄尋求宗教的拯
救和解脫，熱烈歌頌和追求自由、公正、幸福的世俗生
活。他的一些抒情篇章，曾譜為歌曲，在民間廣為流傳。
中華人民共和國成立後，他的部分作品，已被整理出版。
