傳道
羅氏根據金剛般若經之思想,力說無為解脫之無為法,弘傳個人主義傾向之勤學清修宗風,當時之禪僧及學法居士追隨者極眾。羅氏著有苦功悟道卷、嘆世無為卷、破邪顯正鑰匙卷(上下兩冊)、正信除疑自在卷、巍巍不動泰山深根結果寶卷等,稱為‘五部六冊’,開始無為教之弘傳。
後人傳播
北京度化劉木通等人,法緣甚盛。曾蒙明武宗敕封為‘齊天大德護國真人’,而於金鑾殿上說法。未久因信眾過於踴躍,為人進讒於官府,被捕入獄數年。出獄後,在北京建立白衣道場。嘉靖六年歿。
影響
羅氏所創無為教之末流至清代演成江南一帶之羅教,傾向秘密傳教之性質,常被視為與白蓮教同類之邪教而受查禁。然大抵而言,清代之羅教結社僅以羅悟空為信仰上之開祖,而其組織與結社性質實已異於羅氏所創之無為教。又除上記之外,羅氏另著有悟道行腳記等文。