基本信息
【讀音】：zhì lǐ【釋義】：比喻崇道尊賢。
典源
《漢書》卷三十六〈楚元王列傳·楚元王劉交〉楚元王交字游，高祖同父少弟也。好書，多材藝。少時嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩於浮丘伯。伯者，孫卿門人也。及秦焚書，各別去。……元王既至楚，以穆生、白生、申公為中大夫。高后時，浮丘伯在長安，元王遣子郢客與申公俱卒業。文帝時，聞申公為詩最精，以為博士。元王好詩，諸子皆讀詩，申公始為詩傳，號魯詩。元王亦次之詩傳，號曰元王詩，世或有之。……初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常為穆生設醴。及王戊即位，常設，後忘設焉。穆生退曰：「可以逝矣！醴酒不設，王之意怠，不去，楚人將鉗我於市。」稱疾臥。申公、白生強起之曰：「獨不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！」穆生曰：「易稱『知幾其神乎！幾者動之微，吉凶之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。』先王之所以禮吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可與久處！豈為區區之禮哉？」遂謝病去。申公、白生獨留。王戊稍淫暴，二十年，為薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂於市。
釋義
西漢楚元王劉交敬禮申公、白生、穆生等。穆生不嗜酒，每有宴集，楚元王皆特為穆生置醴。醴，甜酒。後以“置醴”為崇道尊賢的典實。同源典故
典故市鉗 忘設醴 楚人鉗 楚筵辭醴 申公鉗 畏楚鉗 穆生機 穆生醴 穆逃楚難 置醴 設醴 辭醴 醴為穆生 醴酒忘設示例
| 作者 | 詩題 | 詩句 |
| 宋之問 | 梁宣王輓詞三首之一 | 今日衣冠送，空傷置醴人。 |
| 杜甫 | 八哀詩贈太子太師汝陽郡王璡 | 晚年務置醴，門引申白賓。 |
| 杜甫 | 壯遊 | 曳裾置醴地，奏賦入明光。 |
| 杜甫 | 寄李十二白二十韻 | 楚筵辭醴日，梁獄上書辰。 |
| 竇庠 | 敕目至家兄蒙淮南僕射杜公奏授秘校兼節度參謀同書寄上 | 榻因徐孺解，醴為穆生陳。 |
| 羅隱 | 暇日投錢尚父 | 禮設斗傾金鑿落，馬蹄爭撼玉連環。 |
| 薛能 | 冬日寫懷 | 設醴徒慚楚，為郎未姓顏。 |
