維族樂器製作技藝簡介
2008年6月入選國務院批准文化部確定的第二批國家級非物質文化遺產名錄
維吾爾族樂器製作技藝公布: 907 Ⅷ-124
維吾爾族樂器製作技藝有著悠久的歷史，起源於漢代的古龜茲國，至今已有兩千多年的歷史。它在選材料和製作方面要求嚴格，特別擅選上等桑木，音響效果特殊。維吾爾族樂器製作精美，音色獨特，多用於家庭宴樂，是維吾爾族傳統文化的重要組成部分。
維吾爾族樂器按結構和演奏規律可分為吹奏樂器、彈撥樂器、弓弦樂器和打擊樂器等四大類，主要樂器有獨它爾、熱瓦甫、艾捷克、達甫、胡西塔爾、薩塔爾、卡龍、巴司、羌等。在形制結構、音序排列、音域音色等方面經過長期改善已基本定型。
維吾爾族樂器製作技藝的歷史已有150多年。2007年，村子改擴建為建築面積4200平方米，發展為集“職業技能培訓、旅遊觀光”為一體的綜合性技能培訓基地。
疏附縣托萬克吾庫薩克村也叫民族樂器村，生產“都它爾”、“熱瓦甫”、“手鼓”、“胡西塔爾”等50餘個品種的樂器，其民族樂器製作技藝（維吾爾族樂器製作技藝）作為傳統技藝入選國家級非物質文化遺產。
維族樂器製作技藝淵源
南疆，有兩個國家級的維吾爾族民間樂器製作村，一個是阿克蘇新和縣依其艾日克鄉加依村，一個是喀什疏附縣吾庫薩克鄉托萬克吾庫薩克村。
“心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。”這是唐代詩人白居易《胡旋女》中的詩句，在唐朝，龜茲樂舞就已經傳入中原，盛名遐邇。翻開地圖，可以發現一個有趣的現象，加依村與托萬克吾庫薩克村這兩個村莊所處的地理位置，一個是古龜茲國中心，一個是古疏勒國中心，龜茲古國與疏勒古國當時毗鄰而居，如今兩個樂器村的存在，是否與古國有歷史淵源呢？ 深入這兩個樂器村， 村上最著名的兩位樂器製作的傳承人，了解樂器村與龜茲古樂的關聯。
古代龜茲樂舞曾舉世聞名，如今維吾爾族音樂名揚天下。
無論是喀什的樂器村還是阿克蘇的樂器村，維吾爾族樂器與龜茲樂舞的傳承關係是顯而易見的。
《新和縣誌》，上面有這樣一段記載：道光二十五年（1845年）二月二十日，林則徐考察水利途中，在“托克蘇托瑪回莊借宿”。此行，林則徐寫了一首詩《回疆竹枝詞三十首》，其中有這樣一首詩：“城角高台廣樂張，律諧夷則少宮商。葦笳八孔胡琴四，節拍都隨擊鼓鏜。”在這首詩里，我們了解到當年林則徐領道光皇帝旨意赴南疆七城考察水利期間，曾在某地欣賞過維吾爾族音樂，感覺與漢地音樂大不一樣，少有漢地音樂的“宮商”音階。樂器提到了巴勒曼（篳篥）八孔，艾捷克四弦；還提到有鼓，並提到其器樂演奏都隨著鏜鏜擊打的鼓點，變幻輕緩，掌控節拍。
