典故
老馬識途
出處原文 管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎？
選自《韓非子·說林上》。
詞義
從：跟隨。
陽：山的南面
陰：山的北面
聖：精明通達
反：通“返”，返回。
不難：不惜，不恥。
失道：找不著道路。
聖人：古代指有智慧的人
仞：古代七尺或八尺為一仞
管仲、隰（xí ）朋：都是春秋時期輔佐齊桓公的大臣。
孤竹：即孤竹國，在今河北省。 也可以說是 商，周時期的一個小國家。
蟻壤一寸，而仞有水：據說蟻封（螞蟻洞周圍防雨水的高出地面的浮土）高一寸。其下八尺之處有水。
譯文
管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征冬季返回，迷失了道路。管仲說：“可以利用老馬的才智。”於是（管仲和隰朋）放開老馬跟隨著它，就找到了路。
走到山裡沒有水，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）地上蟻封有一寸高，地下一寸深的地方就會有水。”於是挖掘地，就得到了水。
憑藉管仲的聖明和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習，現在的人帶著愚蠢的心而不知道學習聖人的智慧，不也是錯誤的嗎？
啟示
文言文《老馬識途》膾炙人口，文中故事正是成語“老馬識途”的來歷，現比喻有經驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引、引導的作用。常用來比喻富於經驗的先導。 他們不被現實所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我們學習，不是嗎？管仲隰朋就是利用了老馬識途的本能和螞蟻的習性解決了困難，這也反映了學習不能死記硬背的死讀書，要以書本為師，同時還要學會以大自然為師，學會隨時觀察和思考。我們要善於向富有經驗的人學習，刨根問底。越是聰明的人，越懂得問問題。
另一解釋補充：管仲、隰朋跟從齊桓公北伐孤竹，春往冬返，由於沒有熟悉地理的嚮導帶路，在回家的路上迷失道路，管仲說：“老馬的智慧可以利用啊。”於是就縱老馬于軍前，任其所至，隨而從之，竟得道而歸。在山中行軍，沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻的土壤有一寸深（一仞之處）就有水。”就發掘蟻穴，找到了水源。憑藉管仲和隰朋的聖明，到他們所不了解的事，也不把向老馬和螞蟻求教學習看作是羞恥的事，現在的人現在人卻不承認自己愚昧、不知道學習和吸取聖人的智慧，不是太過分了嗎？
