![第四者[名詞解釋]](/img/3/dc5/nBnauM3XzUTN1gTO5IDOzADMwQTMwMDN3ETNyQTNwAzMwIzLygzL4IzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "第四者[名詞解釋]")
簡介
第四者第四者理論即離情人很近，離朋友不遠。不愛那么多，只愛一點點。第四者分寸拿捏準確，比友情多一點，比愛情少一點，姿態優雅，趨退自如，給別人和自己都留足了迴旋的空間。
特點
不可否認的是，第四者的出現還是帶有入侵性。他（她）們貌似善良，不具殺傷力與破壞性，甚至能將第三者給堵截下去。但久而久之，雖然不破壞家庭，卻也有人擔心會使其對配偶感情淡漠，夫妻之情名存實亡。再發展下去，情到深處必是自私，還是走向了第三者的立場。
所以，“第四者”不似“第三者”，不應被劃入時機成熟便登堂入室的“第三者”行列，卻又近似第三者——他們都忽略了第二者的感受，破壞了已成曾經眷屬的有情人。因此說第四者是婚姻的隱形殺手一點也不為過。
而如果說第三者、第四者都是“情人市場”里的奇貨可居的話，第四者無疑更易被心儀，因為他（她）們完全是採取了不正當競爭：主動放棄了索取，卻抬高了身價，從而更易深入人心，俘獲人心。他們甚至在感情面前也是高雅的，懂得付出，並懂得適時離去，興許還能丟下一句：“以後要對你的家人，你的妻子（丈夫）好一些。”
區別
與老婆
第四者和老婆的區別，是距離的美感。第四者多是重度小資，過起日子來真沒幾個男人有興致、有精力、還有財力伺候得起，但當男人陷溺在凡俗中，想掙扎出來追求一下兩下精神享受時，卻是最好的夥伴和分享者。
與第三者
第四者的出現，受其影響衝擊最大的自然應是“第三者”了。社會輿論對於第三者從來就沒有過好臉色，第四者可不想步第三者後塵。相較之下，“第四者”遠比“第三者”更具隱蔽性。他（她）們並不希望像“第三者”那樣以瓦解對方婚姻、更旗易幟為目的，而只是各取所需，互不干涉對方的自由，更不會因此要挾對方，只是簡單地保持親密的情人關係，不事張揚。
如果說第三者是明火執仗的話，第四者可謂藏在暗處長袖曼舞，讓人防不勝防。第四者通常不會直接威脅到當事人的婚姻狀況，也不會像那些愚蠢的第三者們成天哭著喊著要一個身份，像秋菊一個非要個說法，最後自己形如自焚。
從某種程度上來說，第三者攤上了一份更為艱辛的為愛煉獄之路，他（她）們都知道愛上有夫（婦）之婦（夫）所要付出的殘酷代價。第四者則聰明多了，有欲無求，明哲保身，他（她）們在愛別人的同時，更愛他（她）們自己，害怕付出與擔負，他（她）們很清楚自己怎樣才是相對安全的。
第四者於是看似無招勝有招，更易獲得人們的歡心。
理想人選
古往今來，誰是男人心中最理想的第四者人選？看看《紅樓夢》里的妙玉吧。
這位姑娘富家姑娘出身，“氣質美如蘭，才華馥比仙”，年輕貌美，教養良好。就外在的吸引而言，已經是A類甲等。偏偏，她還靈根慧性，善博弈，精音律。她是黛玉琴聲的知音，聽一曲就有“不能持久”的預見和感懷。她的棋力，比大觀園最愛棋的四姑娘惜春還要勝出。她的文墨功夫，是一人續完黛、湘兩大才女傾力而出的聯句詩，還能讓兩人“稱讚不已”。
一身的精神貴族素養之外，妙玉還有一身的重度小資做派。
別人喝茶是喝茶，她喝茶，是喝杯子、喝歷史、喝情調。她是古董收藏家，藏有王愷、蘇軾這類文化名人把玩過的茶杯；她也是茶道高手，她“一杯為品，兩杯解渴，三杯牛飲”的品茶理論影響力至今不衰；最反映她的情調的——是水，她能不厭其煩地收集梅花花瓣上落的雪再藏它五年用來泡茶。她有潔癖，被她不喜歡的人碰過的東西，管它是不是成窯五彩小蓋盅，說扔就扔，說砸就砸，想都不想它值多少錢。
評論
不能否認找一個知己的情人的確能緩解婚姻所帶來的壓力和矛盾，但從道德體系上說，夫妻之間應相互關愛，最新的《婚姻法》也要求夫妻雙方應相互忠誠，所以我們對“第四者”現象仍然表示質疑。畢竟，第四者也屬婚外情的範疇，對婚姻的打擊是巨大的，這從近年來離婚官司越來越多地由“第三者”和“第四者”引發不難看出。
只能說，純粹的第四類情感或許真摯而純潔，現代人也或許真的渴望與需要，它對現代人心靈的慰藉與滋養也或許真的有效，但愛情都是自私的。所以第四者的出現最終勢必會傷及別人與自己的家庭。當然，如果你真的既找到了生死知已，又獲得了真愛婚姻，並且和平共處，相安無事，那么我們祝福你。
第四者也許只是建立在人們對於感情有了新的認識之上的理智，不過，世事難料，感情都自私的，第四者向第三者過度的可能性是極大的，同樣也是一個社會不安定因素，不過是沒有爆發的休眠火山而已。
第四者是偶然的情感出軌
第四者成為第三者的可能性幾乎沒有，因為產生這種現象的心理根源就是隔城觀火，任其生滅。情發一瞬間，轉眼便觀空。知情之來去，觀緣之生滅。中立的態度才保持悠遊的心情。向更深之處追溯，根本未曾想占有。能超脫的原因，一是各有所屬，但是彼此心儀；二是慧根靈性，知生死無常；三是自知違反道德底線，知錯止步。因為不想破壞，不想侵擾，才能懸崖勒馬。第四者如果與對方保持長期的來往親密，根本做不到有欲無求。故第四者只是特殊情況下的一次偶然出軌，人是物質的，也是感性的。
而且第四者慢慢會成為陌生者。因為彼此相對，進不能進，而又曾經熟悉過，雙方都是誠實的人，會覺尷尬，進而無言相對，不知所終。正應了一句古語：“始亂終棄。”
第四者現象
在社會競爭激烈生存壓力加大的今天，一種新戀情現象正像一股浪潮以不可思議的速度在“圍城”中迅速蔓延，這種戀情現象被稱之為“第四者”現象。
“第四者”現象就是興趣、觀念相近或者欣賞對方某一方面的男女，以不破壞對方家庭和婚姻為前提，以不干涉對方的工作和生活為基礎，不以金錢交易為條件，不謀求合法的家庭地位，僅以精神和肉體享受為目的的婚外性行為，她們的戀情是鬆散的和寬容的，一般發生在熟人朋友之間，她們大多是已婚者，而且多是知識階層、高素質群體，她們平時以友誼的身份出現，彼此的關係也是以友誼為基礎，他們只是在時間地點感覺合適時上床，彼此給一點小小的放鬆……因不同於一般的賣淫嫖娼又不同於謀求取而代之的第三者，故被稱之為“第四者”。
“第四者”起始於公職人員的辦公室戀情，演變於官員富豪的包二奶，發展於單身貴族和白領階層，普及於高校學生的契約夫妻。
“第四者”現象的出現，與社會大環境和時下人們的心理狀態有著極為密切的關係，職業的壓力，消費增長，掙錢的壓力，生活節奏過快等等，那些已到中年的人們，在此狀態下，拿不出更多的精力、金錢、時間投給感情，不想折騰，他們不想把生活搞亂，又想釋放和撫慰和一下自己高壓下的身心，而那個動不動就把自家搞的雞飛狗跳的“第三者”不再“暢銷”……於是不少人對於“第四者”的交往行為作為工作壓力釋放和精神享受的另一種形式。
第四者現象在一定意義上代表了廣大飲食男女在生活之餘娛樂消遣的前進方向，代表了已婚男女維護家庭穩定追求精神享受的前進方向，也代表了健康男人和健康女人的基本需求的前進方向。
