基本解釋
佛教以觀察諸法“空性”為入道的法門，故稱“空門”。一切事物從因緣相待而產生，沒有固定不變的自性，虛幻不實，謂之“空”。如《大智度論》卷二十所說，進入“涅盤（不生不死）城”有三個門：空門、無相門和無作門。“空門”的內容很多，有我空、法空、有為空和無為空等。《大般若經》說“十六空”，《大智度論》說“十八空”，天台宗把“空門”列為“四門教法”之一，即有門、空門、亦有亦空門和非有非空門。在佛學上，本質上的“空”和現象上的“有”是統一的。“空門”在佛教中舉足輕重，因以指稱佛法。如唐·王維《嘆白髮》詩：“一生幾許傷心事，不向空門何處銷。”亦指佛寺。如郁達夫《西遊日錄·游西天目》：“我們都有點未樂而忘返，想學學這天目山傳說中最古的那位昭明太子的父親，預備著把身體舍給了空門。”昭明太子的父親梁武帝，曾三次捨身同泰寺為僧。佛寺稱為“空門”，佛寺中的僧人也就稱為“空門子”了。如《釋氏要賢》卷上說：“出家人由此門（空門）入涅盤宅，故號空門子。”詩中亦以“空門”指冷落的門庭。如唐·陶翰《燕歌行》詩：“雄劍委塵匣，空門唯羅雀。”
引證解釋
1. 泛指佛法。大乘以觀空為入門，故稱。
《大智度論·釋初品》：“空門者，生空、法空。” 唐 王維 《嘆白髮》詩：“一生幾許傷心事，不向空門何處銷。” 宋 陸游 《醉題》詩：“不學空門不學仙，清樽隨處且陶然。” 清 錢謙益 《序》：“余老歸空門，不復染指聲律。”
2. 指佛寺。
明 華察 《游善卷碧仙岩》詩：“落日下空門，齋鍾出林莽。”郁達夫 《西遊日錄·游西天目》：“我們都有點兒樂而忘返，想學學這 天目山 傳說中最古的那位 昭明太子 的父親，預備著把身體舍給了空門。”
3. 佛教天台宗謂通達真性和實相的四門教法之一，以悟空入道。
隋 智顗 《四教儀》卷四：“最尋其正要，不出四門入道。其四門者，一者有門，二者空門，三者亦有亦空門，四者非有非空門。”
4. 冷落的門庭。
唐 陶翰 《燕歌行》：“雄劍委塵匣，空門唯雀羅。”
5. 體育術語。足球、手球、冰球等球類比賽中臨時出現的無人防守的球門。
6.武學術語。指防禦不到之處稱空門。
空門