![秋蟬[昆蟲]](/img/8/d01/nBnauM3X2ADN2YjMwcDMwMzMzQTM2gDM3MjMwADMwAzMwIzL3AzL2YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "秋蟬[昆蟲]")
昆蟲
秋蟬，又叫寒蟬，還有叫暮蟬、蟬鳴、蟬泣等名字。也就是深秋的蟬（知了）。讓人產生愁緒、傷感的景物（意象）。
秋蟬秋蟬聒噪
說話瑣碎，聲音喧鬧，令人煩躁，像秋蟬一樣非常令人討厭。
《朱子語類》卷三二：“ 子張 較聒噪人，愛說大話而無實。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“僧家清雅，又無閒人聒噪，堪可攻書。” 元 湯式《新水令·秋夜夢回有感》套曲：“西風煞是能聒噪，秋聲不管離人惱。” 巴金《春》二四：“房裡的牌聲和樹上的蟬聲聒噪地送進他的耳里，增加了他的煩悶。” 王統照《隔絕陽曦》：“我在外邊受不了他們的聒噪，便獨自踱進大廳東邊的耳房。”
詩詞名句
（1） 蟬聲響亮而高遠，古往今來，那“知了，知了”的鳴唱，曾使情感豐富而細膩的詩人們寫下了諸多優美動人的詩篇。
“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》）
“鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首）
“ 哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》）
“園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）
“造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）
“高蟬多遠韻，茂樹有餘音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音繞叢藿，餘響徹高軒”（南朝 蕭子范《後堂聽蟬》）
“清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）
“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。”（唐 盧仝《新蟬》）
“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）
“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》）
“飲露身何潔，吟風韻更長”（唐·戴叔倫《畫蟬》）
“聽秋蟬，秋蟬非一處。細柳高飛夕，長楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學調笙；風飄流曼響，多含斷絕聲。……”
“聽鳴蟬，此聽悲無極。群嘶玉樹里，回噪金門側；長風送晚聲，清露供朝食。晚風朝露實多宜，秋日高鳴獨見知。輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝。……”（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》）
（2）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》 ）。正如宋代詩人楊萬里所說：“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽蟬》）。
唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（《新蟬》）；
唐 白居易 ：“一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里”（《早蟬》）；
唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發前，已自感流年。一入淒涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）；
唐 孟浩然：“日夕涼風至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》），
唐 元稹：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷”（《送盧詩》）。
唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）；
五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽”（《聞蟬》）；
唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛”（《晚蟬》）；
唐 姚合：“秋來吟更苦，半咽半隨風”（《聞蟬寄賈島》）；
宋 柳永：“寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初息。”（ 《雨霖鈴》 ）；
宋 劉克莊“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說淒涼” 《三月二十五日飲方校書園》。
（3）古人誤卻以為蟬是靠餐風飲露為生的，故把蟬視為高潔的象徵，並詠之頌之，或藉此來寄託理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先應該提到的當然是被稱為唐代詠蟬詩之“三絕”：
垂委飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
——虞世南《蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
——駱賓王《在獄詠蟬》
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
——李商隱《蟬》
三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙。清人施補華《峴傭說詩》對此之評論可謂一語中的：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不借秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”
《在獄詠蟬》
小序
駱賓王《在獄詠蟬》詩小序
余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心異於曩時，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己。庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫餘聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。
（4）與詠燕詩不同，詠蟬詩中也有譏諷蟬之污濁者。代表之作當屬唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩 。
陸龜蒙：“只憑風作使，全仰柳為都。一腹清何甚，雙翎薄更無。”
羅隱：“大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏。風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時。”
在陸之筆下，蟬是卑鄙無能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢之徒。
兩詩借蟬言志，旨在諷刺批判唐末的社會腐敗、官場昏暗。
（5）其餘如：
唐人雍陶的“高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞”（《蟬》）、
清人朱受新的“抱葉隱深林，乘時慧慧吟。如何忘遠舉，飲露已清心”（《詠蟬》），
也都是借蟬抒懷的佳句，句中各有比興寄託；
南朝陳詩人陳正見《賦得秋蟬和柳應衡陽王教詩》“風高知響急，樹近覺聲連”、
唐徐夤《蟬》詩 “寒鳴寧與眾蟲同，翼鬢緌冠豈道窮。殼蛻已從今日化，聲愁何似去年中。朝催籬菊花開露，暮促庭槐葉墜風。從此最能驚賦客，計居何處轉飛蓬。 ”
亦各具有一番清新別致之機趣。
原詩
西陸蟬聲唱，南冠客思深。（也有客思侵）
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心
在獄詠蟬【翻譯】
西角高牆外，枯瘦的古槐樹上，秋蟬在一聲聲嘶鳴，
獄中囚禁的我，思鄉的心緒一陣陣漸深。
真不能忍受，這秋蟬扇動烏黑雙翅，
對我一頭斑斑白髮，不盡不止地長吟。
蟬兒啊，清晨露水太重，你雖雙翼輕盈，卻難振翅向高處飛進，
到黃昏，冷風狂虐，你高亢的吟唱，也容易被風聲掩沉。
你——枉居高樹啜飲清露，可濁世昏昏，無人相信那高潔冰清，
哎，又還能有誰為我表白皎皎廉潔的一顆心。
賞析
駱賓王(約626—684)：婺州義烏(今屬浙江)人，曾任臨海丞，後隨徐敬業起兵反對武則天，作《討武瞾檄》 ，兵敗後下落不明。有《駱賓王文集》。
《在獄詠蟬》是駱賓王陷身囹圄之作。唐高宗儀鳳三年(678)。屈居下僚十八年，剛升為侍御史的駱賓王被捕入獄。其罪因，一說是上疏論事觸忤了武則天，一說是“坐贓”。這兩種說法，後者無甚根據。前者也覺偏頗。從詩的尾聯“無人信高潔，誰為表予心”來看，顯然是受了他人誣陷。聞一多先生說，駱賓王“天生一副俠骨，專喜歡管閒事，打抱不平、殺人報仇、革命、幫痴心女子打負心漢”(《宮體詩的自贖》)。這幾句話，道出了駱賓王下獄的根本原因。他敢抗上司、敢動刀筆，被抨擊者當然要以“貪贓”、“觸忤武后”將他收系了。也正因為如此，駱賓王才在獄中寫下這首詩。
詩題又作《詠蟬》。同前人詠蟬之作，如陸雲的《寒蟬賦》、曹植的《蟬賦》、曹大家的《蟬賦》、虞世南的《詠蟬》詩仿佛，駱賓王的這首五律旨在以蟬之餐風飲露表示自身的高潔，求得世人的同情。
“西陸蟬聲唱，南冠客思深”，首聯承題而來，正切主旨。“西陸”，秋天。《隋書·天文志》釋“日循黃道東行，一日一夜行一度。三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏。行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。行以成陰陽寒暑之節。”“南冠”，又稱獬豸冠．本指楚冠，此處作囚犯解，用楚國鍾儀被囚的典故。《左傳·成公九年》記，晉景公到軍府檢查，看見有一個官員模樣的人被囚繫著。成公便問：“那個被捆著的戴著楚冠的人是誰？”有司回答說：“是鄭國獻來的楚國囚犯鍾儀。後世遂稱縶囚為“南冠”。此處的南冠是作者自指。“南冠”後的“客”字不作通常的“客人”或“旅居外地”解，而指“坐牢”，稱坐牢為“客”，可見冤憤殊深。首聯兩句十字用工整的對仗描繪了這樣一副圖景：深秋里，寒蟬發出了陣陣淒楚的叫聲，這聲音打動了囚縶在牢的駱賓王的心弦，引起了他深深的思慮。此聯中，應特別注意“思深”二字，它是作者的苦心所在，是全詩之“源”。詩的名句諸事如“玄鬢”、“白頭”、“露重”、“風多”及種種聯想，皆由此遣發派生。
由於作者在首聯中即以南冠自切痛處，又以“思深”二字為詩旨的表達作了鋪墊，故頷聯即被順勢推出：“不堪玄鬢影’來對白頭吟”。“玄鬢”，黑色鬢髮，這裡指蟬的雙翼。“白頭吟”，漢魏樂府名篇，寫一女子被負心漢始愛終棄的悲鬱心情，表達了她對專一愛情的追求。據說此詩為西漢卓文君作。卓文君慕司馬相如之才，私奔並與司馬相如結成伉儷。但司馬相如愛情不專，入京後，要娶茂陵一女為妾。文君聞知，作《白頭吟》以自傷。相如見詩悔悟，不再納妾。賓王此句的寫作，其意有表里二層。表層的意思是說，蟬掮動著烏黑的雙翼來對著滿頭白髮的作者悲吟，使他無法忍受。裡層的含意則更為深刻，作者意在通過香草美人的傳統文學手法，抒發自己失去朝廷寵信，受貶遭困的怨憤。作者“蟬”人對舉，“玄”“白”並用，睹蟬翼而起悲，聞蟬鳴而不堪，是因為他也有過鬢髮玄黑的豆蔻年華。早在公元669年，他就躋入仕途，以圖報效：“投筆懷班業，臨戎想顧勛”。還應雪漢恥，持此報明君(《宿溫城望軍營》)。為逞壯志，他文官任過府屬、奉禮郎、東台詳正學士，武官任過四川，燕北掌書記，然奔波三十載，卻始終沉淪下僚，剛升為侍御史，便被捕入獄。報國之想，終成泡影，何堪忍受。
若說首聯見景生情，托物起興，頷聯蟬人並舉，敘中生議，那么頸聯的重心則轉在感慨議論的抒發上。“露重飛難進，風多響易沉”，是說蟬因露重而難以前飛，因風大而鳴聲不能遠傳。這既是描寫深秋寒蟬的艱難處境，也是對自身遭遇的慨嘆。作者在詩前的序中寫道：“仆失路艱虞，遭時徽墨。不哀傷而自怨，未搖落而先衰”，意即是時代的“徽墨”(繩索之意)將其捆綁，使他不能馳騁壯志。序文還說他“見螳螂之抱影，怯危機之未安”，看到螳螂抱緊螳斧，欲撲捉被食之蟲，立即想到自己仍處在深深的危機中。朝廷內外奸邪勢力的濃露重霜不但凍僵了他的翅膀，鎖住了他的聲音，而且會將他的生命推向“末日”。序文的這些話說明了頸聯雖宇宇寫蟬，然意不在蟬。這兩句詩，寫得蟬人相融，抒情忘蟬，達到了出神入化地步。
好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時須作“龍吟”，以發“仙聲”。試讀盧照鄰的《古從軍行》，杜甫《蜀相》諸詩，兩詩若無“寧為百夫長，勝作一書生”，“出師未捷身先死。長使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿後，直抒胸臆，剖獻“詩心”。則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯詩人憤情沖天，勃發“龍吟”，噴出蘊蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯罩裹詩句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報國誠心，這顆誠心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然於初唐諸官體艷詩之上。
