作者簡介
齊己
（863？～937？）唐末僧人，著名詩人。俗名胡得生，唐潭州益陽（今湖南寧鄉）人。出家後棲居衡岳東林，自號“衡岳沙門”。有《白蓮集》。存詩十卷。基本信息
作品原文
秋夜聽業上人彈琴
萬物都寂寂，堪聞彈正聲。
人心盡如此，天下自和平。
湘水瀉寒碧，古風吹太清。
往年廬岳奏，今夕更分明。
作品格律
這首五言律詩的用韻方式為首句不入韻仄起式；其韻腳是：下平八庚（平水韻）。
萬物都寂寂，堪聞彈正聲。
●●○●●，○○⊙●△
人心盡如此，天下自和平。
○○●○●，⊙●●○△
湘水瀉寒碧，古風吹太清。
⊙●⊙○●，⊙○⊙●△
往年廬岳奏，今夕更分明。
⊙○○●●，⊙●●○△
（說明：○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻）
作品鑑賞
唐人詠聽琴的詩很多，但像這首詩從裨補世道人心的角度立意的作品卻並不多見。所以沈德潛評曰：“太和之氣，從來詠琴詩俱未寫到。”（《唐詩別裁》）。
首聯開門見山，直接點題。“萬物都寂寂”，寫秋夜之靜，沒有一點聲息，顯見是一個天氣晴好無風的夜晚。“堪聞彈正聲”，點出詩人聽到業上人彈的琴聲。一個“堪”字，不僅突出了靜中聞琴的聽覺效果，而且也強調靜夜有助於聽琴者屏氣入神，仔細品味彈琴人所彈的樂調的高下優劣，及其所表達的情志所在。接著的“彈正聲”三字，就寫出了詩人品味的結果。所謂“正聲”，指聲音純正。“正聲感人而順氣應之。”（《荀子·樂論》）“姑洗生應鐘，比於音，故為和。”（《淮南子·天文訓》）所謂“順氣”，所謂“和”，都是指沖和純正之氣，可見純正的樂調具有沖和純正之氣，使人聽了身心能進入沖和純正的境界。業上人彈出的即這種正聲。
頷聯就上面的意思發出議論：“人心盡如此，天下自和平。”世上之人，如果他們的心地都像業上人彈的琴聲那樣純正，那么天下就不會再有煩擾和紛爭，就會呈現清平的政治局面。這裡，詩人首先是讚揚業上人能以純正之心傳純正的琴聲；其次也明顯帶有勸誡世人之意。唐末社會矛盾激化，兵連禍結，李唐王朝大廈將傾。詩人雖然身入空門，但從這首詩看，他並沒有忘記世事，並且可以說其詩意正是對當時傾危的世道人心而下針砭的。詩人認為導致“天下和平”的途徑在於個人心性的修持。
頸聯正面描寫琴聲。詩人把聽覺的感受訴諸視覺的形象：“湘水瀉寒碧”，以秋季湘水的奔流及清澈生寒，暗示琴聲的流暢淒涼；十分形象。昔人俞伯牙彈琴，志在流水，他的知音者鍾子期聽了便讚揚說：“善哉，洋洋兮若江河！”在這裡，詩人同樣進入了類似的音樂境界。他特意拈出“湘水”來，則因湘水素以清澈著稱，所謂“湘川清照五六丈”（《湘中記》），故而古代詩文中多稱湘水為瀟湘，“瀟者，水清深也。”（《水經注》）這樣，才更符合“瀉寒碧”的特點。“古風吹太清”，是說琴聲明朗飄灑，像亘古即有的天風飄過太空。“古風”在這裡又似有雙關之意。詩人似乎從琴聲中聽出上古淳朴清正的古調遺風。作者在另一首詩中說：“此聲含太古，誰聽到無心。”（《聽趙師尊彈琴》）可以參證。
尾聯回憶昔日與業上人在廬山相會，曾聽到過他彈琴的事，讚頌業上人“今夕”所彈的“正聲”聽而“更分明”。這不僅是業上人琴技的更加精進，而且體現出他心性修持的更臻純正之境。
