基本信息
禹鑿龍門歷史背景
鯀，一個治水的英雄死了，但洪水並沒有因為鯀的死而退卻。肆虐的洪水，仍需要有人去降服。舜經過考察，舉薦鯀的兒子禹去完成其父未竟的事業。
禹帶領自己的部下伯益、后稷等人對水勢進行了詳細的考察，採用疏導的方法對江、淮、河、漢等進行治理。同時，令民眾聚土積薪，擇丘陵而處之。
傳說禹的足跡遍布四方，各地都有大禹治水的傳說。其中，禹鑿龍門更是世代相傳的經典故事。
開鑿龍門是大禹治水的重要工程之一。傳說禹開鑿的龍門有兩個：一說在陝西韓城與山西河津之間的龍門山，一說禹鑿的龍門就是洛陽之南的龍門山。
關於洛陽龍門為大禹所開鑿的記載較多。洛陽龍門，又稱伊闕。《水經注》說：“昔大禹疏龍門以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕。”《漢書·溝洫志》也說：“昔大禹治水，山陵擋路者毀之，故鑿龍門，辟伊闕。”
洛陽龍門山為名副其實的石山，在堅硬的石山上開鑿龍門，是否是操用簡陋治水工具的大禹所為呢？這一點，今人有不少的異議。但《水經注》的作者、北魏地理學家酈道元和《漢書》的作者、東漢歷史學家班固的記載決非憑空想像。至少可以認為大禹在這個地方確實疏導過水勢，修整過河道。春秋時期的左丘明寫《左傳》，離大禹治水的時代並不遙遠。《左傳》上記載了一段劉定公在洛陽發出的感慨：“美哉禹功，明德遠矣，微禹，吾其魚乎！”顯然，春秋時期人們對大禹開鑿龍門治理伊洛河的故事是深信不疑的。正因為如此，人們對禹鑿龍門、辟伊闕寫下了數不清的讚美詩。唐代詩人成萼在《登聖善寺閣望龍門》詩中云：“高閣聊登望，遙分禹鑿門。”另一位唐代詩人劉滄也有“城連伊水禹門近”的詩句。宋代寓居洛陽的大歷史學家司馬光留下“鑿龍山斷開天闕，導洛波回載羽觴”的名句。明清時期，“龍門山色”被列為洛陽八大景之首，人們在讚美龍門風光的同時，更是讚美大禹的神功，如明代詩人呂維祺在以“龍門山色”為題的詩篇中，就曾發出“萬世神功禹削鑿”的感嘆！
也許大禹治水的傳說有一個逐步誇大、神化的過程，最初大禹治水的傳說集中在夏人活動的中心伊洛地區，但由於黃河大於伊水，伊水的傳說就被挪到了黃河，黃河中的峽谷也得到了龍門的美名。
