內容簡介
禪法來自印度，興盛於中國，而後傳遞至日本、韓國、越南等地；即使是歐美地域有了禪法，也是達摩式的中國禪法；所以，現在世界流通的禪法，幾乎是大同小異，原因是起源印度，發揚於中國，而後普及世界。這是任何流通禪法的國家或地域，必須承認的事實，即使在時空的遷流中，多少居心以掠奪方式的任何人，任何國家，任何地域，永遠無法也不能改變得了的。
但是，本能的發揮，關係著個己的知識與經驗；也就是說，知識與經驗愈豐富，那么，於本能發揮的效用愈大，反異，不是肯定的沒有，即使是白痴，仍然有其些許或極微的運作能力。
靜慮既然是人的本能，本能的升起是憑藉什麼？此一問題的探討，首先得明了靜慮是什麼？在這裡，將靜慮如果肯定是一種作用的話，就很容易知道這種作用的形成，乃是導源於人的思想，與外界的聲色相接觸，因而發生感性或理性的變化，意念便依於變化的推動力，而編制出不同自我的分別意識，每一自我就造作出各種類型的差異結果；如是，發明了人的靜慮本能，完成於相同過程的作用，此類作用，便逐漸地演變成禪那之法，亦即所謂的人的本能。
本書包括：禪的源流說、禪的木質說、禪的敏銳說、禪的義諦說、禪的展望說、禪的緣起、禪的發現、禪的等風範等內容。
本書目錄
序說
一、禪的源流說
二、禪的本質說
三、禪的敏銳說
四、禪的意境說
五、禪的義諦說
六、禪的展望說
禪的探索
一、導言
二、禪的緣起
三、禪的發現
四、禪的風範
五、禪的涵蘊
六、禪的本質
七、禪的體驗
八、禪的公案
九、禪的參究
十、結論
莫把哲學當禪那
一、注釋差異
二、例證說
三、結語
禪海六十年——“且以惠能自居 談泳君的肯定”
一、訪問六祖的序曲
二、解開承傳衣缽之謎
三、突出的悟性和成就
四、慧能與神秀神會的關係
……
禪的接觸
