內容簡介
禪修指引深入內觀，開啟智慧的禪修之旅
本書根據焦諦卡禪師1997年在澳大利亞墨爾本禪修中心所講的毗婆舍那禪（觀禪）整理而成。焦諦卡禪師從自身培養內觀智慧的經驗著手，以簡單活潑的語言從禪修前的準備、禪修的基礎和技巧，到最後證得涅的整個過程作了精闢的開示，仿佛為修行者提供了一幅簡單明了的禪修地圖。書中的這些敘述其實是作者經驗的直接流露，表達了他對生命的深邃體驗。書中提供了許多有用的修行方法，以及切實的禪修指導，使初學者更深入理解自己的修行，
修習禪定，進而觀察微細名色法的無常、苦、無我
經驗的直接流露，深邃的生命體驗
禪修是要解開內外各種問題，最需要了解的是自己的心
仔細觀察、徹底了解是克服困境的唯一方法
從而開啟智慧的禪修之旅。
作者簡介
焦諦卡禪師(Sayadaw U. Jotika)，國際知名的南傳禪法傳承者之一， 1947年生於緬甸。1973年畢業於仰光理工學院，成為電機工程師，其後出家，受沙彌戒。1974年受比丘戒。禪師數十年如一日地精進禪修，並多次前往亞洲、歐美各地弘法並指導禪修，著作等身。
譯者簡介
果儒，中興大學中文系畢業，法光佛研所畢業，斯里蘭卡Kelaniya大學文學碩士、哲學碩士，著有《佛國之旅——斯里蘭卡見聞記》，譯有《觀禪手冊》、《禪修心鑰》、《不存在的阿姜查》、《阿姜查的內觀禪修開示《生活的佛法》等。
封底推薦
不要一再回想過去，不要在未來中迷失自我，過去已不再，未來尚未到來。就在當下，如實地深入觀察生命現象，才能住於安穩和解脫之境。今天我們一定要精進，等到明天已經太遲。明天死神可能意外地降臨，我們如何與死神討價還價？知道如何日夜保持正念的人，就能以較好的方式去獨自生活。
目錄
譯者序/001
前言/001
第一章禪修前的心理準備/001
禪修仿如耕種土地，深入觀察你的心，努力鋤草，因為雜草的種子會進入你的心裡，它們會生根。如果你讓雜草的種子長時間埋在土裡，它們的根會變得非常堅固，這時很不容易把它們拔出來；如果在雜草的種子發芽之前，你把它丟棄，這是非常有益的。
第二章禪修基本技巧與指導/015
你內心的平靜也取決於你所交往的人，如果你與忠實、仁慈、慷慨、有正念和內心平靜的人交往，會有助於你的禪修；如果你和沒有正念、善變的人交往，和他們談論事情，或與不友善、易怒、浮躁不安、貪婪、驕傲的人交往，他們對你有負面的影響。在日常生活中，無論發生什麼事，都會影響我們的心，影響我們禪修。
第三章深入內觀的方法/043
要學習基本的禪修技巧並不難，但是，要培養更深的定，你必須有一位好老師，有慈心、知足、沉著、平靜、解脫等特質的老師，而且他有空教導你。
第四章覺知心識和所緣境/075
你觀察所緣境時，有觀察的目標和覺知的心。由於有所緣境，所以有覺知的心；由於有覺知的心，所以你能覺知“觀察的目標”，你也知道你在“覺知”所緣境。當所緣境出現時，你能夠覺知它們的生滅。不要期待接著會發生什麼事，只要緊緊跟著所緣境。禪修中最重要的是：緊緊跟著所緣境。
第五章觀察身心現象的原因/103
當你深入觀察身心的生滅過程時，你會發現：它們總是生滅不已，沒有固定的實體，身心不斷改變，生起又滅去。因為有色法，所以名法生起；色法的生滅過程是因為心的生滅過程，兩者互為對方生起的條件。觀察名法、色法生起的條件，觀察它的生起是因為“因緣”，這是第二觀智。
第六章觀察無常、苦、無我/129
凡是無常者亦苦，凡是無常和苦者亦是無我。因為無法控制它的生滅，所以是苦；當你觀察時，因為是無常的所以是苦；因為是無我的，所以是苦。
第七章觀察身心現象的生滅/153
每次經驗，每種感覺，每個念頭，每個心識剎那，包括覺知意識，都會消失。因此，在這個階段，禪修變得非常完整，你看到所緣境的生滅，你觀察意識的生滅，你觀察正在跟著所緣境的禪修意識，或觀察這“觀智”，你甚至可以觀察“正念”的生滅。
第八章看到壞滅、危險、過患，心生厭離/177
你看到所緣境非常快地消失，你觀察到覺知意識也非常快地滅去，因為一直看到滅去，你感到這個過程是危險的，在身心的生滅過程中，沒有任何益處，它無法使你快樂。看到生滅現象，心生厭離，沒有什麼讓人興奮的，同樣的生滅現象一再發生，沒有結束。
第九章繼續禪修，直到解脫/193
當禪修者心生厭離時，會看起來非常哀傷，和對所有事物不感興趣，有時不想吃，甚至對食物不感興趣。一位好的禪師會發現他正在經歷“心生厭離”，並且會鼓勵和告誡他：“繼續禪修，不要沮喪，不要離開，這是你必經的歷程。”
第十章通往涅槃的門戶/207
在這個階段心無恐懼，心非常清淨、清明、平衡、平靜，不會興奮，沒有喜樂，世人的心境無法與它相比，此時，無須努力，不會緊張、緊繃。一切事物是如此輕柔、溫和、輕鬆，心非常平靜，沒有執著。
第十一章有關涅槃及其他/231
身心生滅現象的結束即是涅槃。涅槃是身心生滅現象的止息，是痛苦煩惱的止息，借著徹底了解這個身體，了解五蘊，徹底了解身心生滅現象，我們可以證入涅槃。
第十二章最後的想法和為禪修營做準備/255
禪修營只是整個禪修過程的一部分，在禪修營結束後，你應該繼續禪修，直到去世，直到最後一刻，這是我一直在準備的。準備也是我們生命中的一部分，我甚至為下輩子做準備，因為我知道它會發生。如果你知道如何做準備，你會非常自信，而且事情很可能按照你事先準備的方 式發生。
