釋義
觀禪：結天下緣，觀世間禪
特點
1.以智見（ñānadassna）（見到無常等）為取向。
2.觀禪尋.伺（專注、繼續專注）對象，所緣是究竟法（真實諦），如觀（呼吸的）觸、感受的生滅。
3.修觀禪不管在遍作定（預備定）或近行定，以生滅觀可暫斷五蓋，在近行定有機會永斷五蓋。
4.修觀禪之時段可作短暫的思惟蘊、處、界的無常、苦、無我作為加行；若是見到生滅之際，則不應思惟。
5.修觀禪以雜念減少、禪相出現，只作為進步的輔助參考。
6.觀禪在近行定有五禪支，此際可能見到生滅（無常）。若是更深沉的生滅（不見生相，只見壞滅相），此際禪相必然出現。
7.修觀禪時，要時時調順三相：三摩地相（samādhi-nimitta）、策勵相（paggāha-nimitta精進相）、舍相（upekhā-nimitta）。過度定力則趣向懈怠（滯寂）；過度精進則趣向不安；過度舍相（棄置），則心不得滅煩惱。
8.觀禪用四念住（身.受.心.法），不需特定目標，若有特定目標，則較快得到近行定。從根源作意（yonisomanasikara）（如：了知具身、命、鼻才有呼吸），導致更高階的智見。
9.修觀禪可直至涅盤，不必先有止禪的基礎。
10.觀禪可得近行定，臨終入近行定可生較高的欲界天。
