網站概述禪修
禪修禪修養生網是一家以禪修養生瑜伽文化為特色的行業綜合性入口網站、是傳播禪修養生瑜伽文化為內容的主流網路媒體。每天為廣大讀者提供專業、權威禪修瑜伽資訊，並開展與之相關的行業策劃、宣傳、及網際網路套用等相關服務。以創辦人朱志偉先生為核心的運營團隊具有資深媒體運營管理、編輯策劃經驗，在養生禪修行業網路媒體中有廣泛的知名度與影響力，網站讀者IP訪問來源遍及全國及華人世界。現在網站設定時事新聞、禪修中心、瑜伽中心、禪茶一味、圖片新聞、專題報導、宗教文化、禪悟等主要欄目頻道，禪修養生網以“不斷創新服務讀者、傳播禪修養生瑜伽文化”為宗旨，立志打造華人世界專業權威的禪修養生瑜伽文化資訊傳播平台。
創辦人：朱志偉 
山東曹州人，自幼喜歡傳統文化，在校期間廣泛涉獵西方心理學、哲學，深入儒、道、釋經典的學習。因感當今中國處於一個急速變化轉折和多元價值觀碰撞和衝突的時代。在國家富裕和生活水平普遍提高的背後，很多人的精神世界和心靈家園卻日益變得荒蕪，陷入心在哪裡安放的迷茫和困惑，於是越來越多的中國人開始在傳統文化中在尋找自己的心靈家園。因而不辭辛苦，發心創辦禪修養生網。
禪修養生網成立背景
第一章心在哪裡安放當下的力量
當下的力量近年，中國人的信仰問題成為很熱的話題。是中國人真的缺少信仰嗎？其實中國人不缺乏信仰，古代的中國人不乏信仰。古代中國以儒家為正統思想，儒家的思想也為統治者所推崇，很多人信奉儒家，也有很多信奉佛、道的，古代中國總能找到自己的信仰。也因此才有了幾千年中國文明源遠流長，綿延不絕。在新中國建立起來，共產主義這一種政治信仰為統治者所傳播並為大多數中國人所認同和接受，紅寶書成為每箇中國人必備的聖經。但經歷了“文革”的動盪，人們也普遍對此感到懷疑，尤其是改革開放的30年，中國人的物質和精神生活得到了極大的充實和提高，然而社會誠信的缺失，人們的道德缺失，價值觀的淪喪比任何時候表現的都要強烈。官員腐敗不以為恥，為富不仁，虛假廣告、虛假捐款的盛行，假藥、假貨的泛濫，大學校園裡的殺人傷人事件等的一系列社會問題層出不窮。極端個人主義、拜金主義、享樂主義、實用主義、功利主義成為當今人們信仰的主鏇律。不講道德，不講良心，不負責任才、成了社會的縮影。浮躁的社會讓人感覺到了信仰的危機。
每一個民族、每一種文化都有它自己的神殿，有它自己的神。這不是迷信，而是人類精神需求的必然結果。科技最為發達的美國人多數都信上帝，他們並不是一定都相信上帝的存在，而是需要上帝的存在。對人類來說，從科學上論證上帝存不存在並不重要，重要的是，在他們的精神世界裡，需要一個上帝來給他們安慰與指引。一個沒有神的民族，必然沒有約束，沒有敬畏，也不會有超越於物質需要的崇高目標，它要么陷於虛無，要么趨於暴虐。
現在中國的傳統文化的精髓不知被人拋到了哪裡？只知道現在台灣的小學生會背誦《弟子規》、《千字文》，當我們在節目中看到大陸的小學生會背頌這些文章時感到驚奇時，誰知這些本應就是每箇中國人所必備的文化知識，並通過後天的不斷學習和積累內化成自身基本的文化素養。每一個民族、每一種宗教都需要模範，上帝的形象是在耶穌被釘上十字架的那一刻才得到升華的。孔子作為現實的神，則以其現實中知其不可為而為之的精神為後代中國人樹立了榜樣，《論語》的力量，不只在於其數千言的哲言，更在於滲透在這些哲言中間的孔子那種對理想與人格孜孜以求的形象。
我們說，當今的中國社會，是一個急速變化的時代，是一個面臨重大轉折的時代，是一個多元價值觀碰撞和衝突的時代。中國社會與改革開放以前相比，社會財富極大增加，人民的生活水平大大提高，但在國家富裕和人民生活水平普遍提高的背後，很多人的精神世界和心靈家園卻日益變得荒蕪，他們感到不滿足，感到困惑和迷茫。於是越來越多的中國人開始在傳統文化中在尋找自己的心靈家園。第二章佛教與中國傳統文化結合西方學者評出“東方三大聖人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中國三教：以孔子為代表的儒教，以老子為代表的道教，以禪宗六祖慧能為代表的中國佛教。
儒教最主要的是一個字：“倫”，也就是倫常。封建社會由於人們所處社會地位和階級的不同，每個人都應各安其位。儒家認為天下一盤棋，上天把你擺放在哪裡，賦予你什麼權力、職責、義務，那么你就遵守、履行屬於你的責任、義務，你就要樂天知命，這其實就是最早的“螺絲釘理論”。
道家的核心是“命”，既是生命的“命”，也是修煉的“命”——是意義完整的、作為一個活生生的人而不是一個機器，有這樣的“命”或人生，你這個人才算是活得有價值，你要修一個好的人生、快樂的人生、健康的人生，那才過得有價值。老子的《道德經》雖然只有五千言，但是他是世界上影響最大的哲學家。
佛家講的是“見性”。“性”是什麼？是“心性”，也就是修養。佛家有七個字：“見性、救世、通萬有。”見到你的心性，叫“內觀內照”，就是你自己要想到有一盞探照燈，來照亮你，你自己首先要能看明白你是一個什麼樣的人，這是它的一種很客觀的修煉方法。佛家的修行基本上都有三步，叫做“戒、定、慧”。戒是有所不為，不能說謊話、不能殺生、不能做壞事之類；定是不為萬物所擾，哪怕泰山塌下來，我也不為所動；慧呢？由戒和定入手，慢慢會產生智慧，就是所謂的“定慧雙修”，不定就不能產生智慧，有了智慧以後又可以更好入定。佛學是非常高深的古典哲學，而佛教是一種非常嚴格的宗教形態，這樣，“佛”就包含了佛家、佛學、佛教三個東西，家、學、教三者都有了，形態是最完備的。
儒家是盡“人道”，釋家求“佛道”，道家窮(窮通、追究)“天道”。“人道”和“佛道”比較明白，而“天道”是什麼呢？天道應該包括很多東西，例如“天機、天意、天命”，其本義不是講迷信，而是講“天”的規律或自然規律，包括我們已經知道的規律和我們尚不知道的規律。儒家叫做“正心”，釋家講究“明心”，道家追求“煉心”。在這背後，儒家講“治世”，道家講“治身”，佛家講“治心”。
總之，儒釋道三家對世界的研究儘管有一些差異，經過長期的演變之後，在中國儒、釋、道三家已經互相滲透、互相同化，某種程度上已經“三教一體”了。少林寺有一個供奉釋加牟尼、孔子、老子的地方，對聯是:“百家爭理，萬法一統；三教一體，九流同源”，少室山還有一幅對聯:“才分天地人總屬一理，教有儒釋道終歸一途”，概括得很到位，也就是說我們可以從不同的方向出發，但最終我們能達到共同的目標。
所以才有了佛教起源於印度，昌盛與華夏，傳播與四海的說法，應該說佛教在世界三大宗教裡面是和中國的傳統文明結合最好的。2010年7月26日，《中國宗教的現狀與未來——第七屆宗教社會科學年會》在中國人民大學召開，美國普度大學中國宗教與社會研究中心的研究者們公布了他們的最新調查數據，佛教信仰者人數在人口比例中最大。約在三個億左右因此，在當代中國宗教以及民間信仰中，佛教無疑是對中國社會的影響最為普及深遠的。
第三章國學的興盛和孔子學院
在20世紀90年代以後，蘇聯解體，東歐巨變，馬克思主義遭到了前所未有的挫折和危機，社會主義失敗論、馬克思主義過時論、共產主義渺茫論一時間甚囂塵上，在思想文化領域和意識形態領域出現了一些真空地帶。一個人總是需要有一種精神力量支撐的，這種思想不去填補，別的思想就會去填補，在這種背景下，人們發現，傳統文化中就蘊藏著豐富的思想內容，而有些內容恰恰是我們當前建設中國特色社會主義所需要的，於是，從這種意義上說，從傳統文化資源中尋找另一個精神的支柱，建構一套屬於自己的道德信仰體系，就成為一種現實需求。經濟發展與道德滑坡、誠信缺失的矛盾以及個人靈與肉的矛盾衝突引發了國學熱，在傳統文化中重人際關係、重社會和諧、重道德修養、重禮義廉恥、重道德自律、重理想人格、重和而不同等思想資源一下子成為全社會最需要了解最需要獲得的東西，因為這些思想觀念正是當今我們這個社會最缺乏的東西。人們試圖通過對儒家思想、傳統文化、國學的重視，來呼喚社會的道德良知，呼喚正義的力量，呼喚健全的理想人格，呼喚人性中善的本質；進而希望通過傳播和弘揚中華民族優秀的傳統文化，達到提高全民族的整體道德素質，再現中華民族禮儀之邦的美好宿願。這或許也是國學熱產生的一個重要原因。
第四章關注健康是趨勢
瑜伽養生在我國社會經濟的發展，養生保健行業已成為與房地產、IT業、汽車業、旅遊業並列的五大最具發展潛力的行業之一。並被專家界定為第五大經濟，成為國家支柱產業之一。隨著人們的物質生活水平的不斷提高，財富的不斷增長，投入到保健中的金錢比例也就對越大，就對健康的不斷關注。養生保健行業作為一個新興的主流行業已經得到國家政府部門的高度重視，我國養生保健行業正經歷著一場巨變，消費者趨於對健康的重視，養生保健、綠色消費已是大勢所趨，必將成為新一輪保健浪潮的熱點。無論是防病、治病、還是消除疲勞，養生保健受到不同年齡，不同層次，不同地方人們的青睞。中國的養生文化，已經源源流淌了幾千年。時代發展到今天，傳統的養生文化更加受到世人重視。目前，世界各地都掀起了學習中國養生文化的熱潮。養生作為新興的健康產業，市場的需求迅速增長，致使市場規模每年都在快速遞增。隨著全民醫保的開展，居民可支配收入的不斷增長，以及消費結構的不斷最佳化，人們的健康意識逐漸增強。並且隨著養生理論的宣傳和推廣，消費者對健康養生的認識更加科學合理，健康養生的需求將出現大幅度上升，市場發展空間巨大。
禪修養生網的定位與發展願景
禪修養生網是一家以禪修養生瑜伽文化為特色的行業綜合性入口網站、是傳播禪修養生瑜伽文化為內容的主流網路媒體。每天為廣大讀者提供專業、權威禪修瑜伽資訊，並開展與之相關的行業策劃、宣傳、及網際網路套用等相關服務。具有資深運營管理、編輯策劃專業化團隊，在養生禪修行業網路媒體中有廣泛的知名度與影響力，網站讀者IP訪問來源遍及全國及華人世界。現在網站設定時事新聞、禪修中心、瑜伽中心、禪茶一味、圖片新聞、專題報導、宗教文化、禪悟等主要欄目頻道，禪修養生網以“不斷創新服務讀者、傳播禪修養生瑜伽文化”為宗旨，立志打造華人世界專業權威的禪修養生瑜伽文化資訊傳播平台。中國禪修養生網立足北京，面向華人世界，充分發揮北京的人文和資源優勢，開展的禪修、養生、國學、禪茶等活動，一、禪修、國學、養生、瑜伽教育。二、在北京、西藏、及中國佛教四大名山山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山及其他有條件地方籌劃或者合作建設禪修養生休閒度假區。最終建成一家以佛教為特色、以禪修為紐帶、以禪修養生網為平台、以禪修度假中心為基地、集禪修、養生、國學、休閒、度假、瑜伽等與一體的文化產業平台。[1]
禪修
禪修的巴利文意思是“心靈的培育”，就是把心靈中的良好狀態培育出來。其實踐方法就是以“八正道”的修學為主，輔以四梵住的慈悲喜舍；七覺支的念、擇法、精進、定等，使無論是過出家生活的人，還是過在家生活的人，都可以根據自己的生活方式，隨分隨力地行踐八正道來提升自己的人生境界，逐漸減少煩惱的困擾和貪慾、嗔恚、愚痴的束縛；逐漸讓心靈淨化及得解脫自在，使自己向善、向覺悟解脫的方向前進。任何一個發心修習的人，都能從這些平實的修習中逐漸體會到極有意義、極具價值的覺悟真理
