祭山還願會
這是四川省濟州龍溪一帶羌族民間的一種祭祀活動。祭山還願會是龍溪鄉羌民的大典。羌族一般居住在高山峻岭，認為民眾、牲畜、莊稼等一切生靈全靠山神保佑，坐位在“祭山會”上祈禱天、地人間諸神，保佑羌人六畜興旺，五穀豐登，地方太平、百事順遂。祭山的時間各地不一，一般是在農曆正月、五月、十月、一年一次或二三次。羌寨附近的山上一般都有一叢茂郁的老樹組成的“神林”，樹前的空地便是祭祀的場所，祭祀處修有石塔，主有數個代表諸神的白石，由輪流擔任的會首以及會首的得力助手協助籌備。龍溪鄉一帶的祭山會多在五月火月。祭山儀式一般由本寨會首牽頭，巫師主持。羌語稱“釋比”、“許”或尊稱為“阿爸許”，是一種不脫離生產勞動的宗教師。是羌族中的知識分子，甚至起著某種精神領袖的作用。釋比僅限於男性充任，可結婚成家，他們沒有宗教性的組織或寺院，但供奉歷代祖師和“猴子童子”。據傳，金絲猴是巫師的護法神，所以他們供奉的祖師爺和使用猴頭法器，頭戴的猴皮帽均與金絲猴有關，就是他們跳神時的步法－常用的兩腳緊緊的併攏，上下左右跳躍據說也象徵著猴子的步法。巫師的傳授除少數是袋子相承外，一般教師經過三年艱苦的跟師學藝而來，先學敲鑼、打鼓，背誦咒語。入門後再學拉鐵鏈、穿鐵鏵、踩紅鍋、舔鐵鏟、撈油鍋等巫玉，這些本領掌握之後，才可以出師。出師後由師父送給一套測聲器，巫師的法器有猴頭帽、竹帽、羊皮鼓、神棍、師刀、猴頭、銅鑼、令牌等，而以猴皮帽和猴頭最為貴重。祭祀前備好祭祀所用的柏枝、松明、香、燭、紙、鞭炮和豬腰、青稞咂酒、公雞等，再選擇“神羊”，祭山所用草羊，以往由寨內養羊房自願奉獻，經過細緻挑選的純色公羊牽到會首處，經“釋比”再次評選，得到會首和“釋比”首肯後，用五色布條做成彩珠掛在羊角上，“釋比”給“神羊”念“解穢經”。羌寨里的青年還要到山裡挑選二根碗口粗的杉桿，剝皮後留下頂端椏枝十二枝，椏枝上插白色小旗，杉桿嵌上繫著五色的彩紙栽立於“神林”前的空地上，其意義有兩種傳說：一是代表十二尊神；一是代表一年十二個月。太陽偏西，莊嚴肅穆，充滿著神秘色彩的祭山儀式開始。除了喪家、有產婦的人不能參加外，寨內十二歲以上的男性都要參加。坐位身著盛裝，帶著月牙形或三叉形的饃饃，執事人員牽著羊子，“釋比”敲著羊皮鼓邊舞邊唱。眾人在“釋比”的帶領下，順著崎嶇的山路到“神林”處靜候。“釋比”交給執事人員一些白紙小旗，以示“忌神路”。規定：自祭祀起，三日內人畜不得街，如違者視其情節，重則重還一壇願，輕則則用“刀頭”、敬酒，請“釋比”給神還一隻公雞方可了結。到達神林後，“釋比”手執點燃的柏枝圍繞杉桿邊走邊念咒語，給所有參加祭祀的人員及願雞、願羊解穢驅邪。咒語為羌語，大意為：穢氣到處都有，人、雞、羊、杉桿上也有。人解了穢氣，神才能接納。今天弟子用點燃的香柏枝熏除了人間的一切穢氣，神靈啊！請高高興興來領受。“出學”完畢，“釋比”帶領大家從已點燃的析枝上跨過羊。“神羊”、雄雞、祭品也要用柏枝煙霧熏，以除穢氣。羌人認為，天神是民族的老祖宗，山神是管水、山和森林的，地神是管土地，牛王是管衣食的。這四尊神對眾生有功，需要還羊願。“釋比”將四隻羊分配給四尊神。“釋比”身穿短褂、白裙，頭戴金絲猴皮做的三尖帽，手搖鈴鐺，用羌語念抖羊詞，請四神認定自動控制的祭羊，領會眾生的供奉。執事人員往羊身上潑冷水，在羊耳朵內放進青稞籽。羊因受冷水刺激發抖，“釋比”就根據羊抖的情況，來預示來年莊稼的豐歉，一直到羊身上的水滴抖完，羌民認為諸神已滿意地領受了供奉為止。這一過程稱為“抖水”。在祭山還願的過程中，“釋比”念誦經文是極其重要的組成部份。經文祭山、還大願、設壇敬神時才誦的“上壇經”。“釋比”演唱時，左手執羊皮鼓，右手拿著鼓捶，神情莊重，按經詞的韻律邊唱邊敲擊。譯為漢文為：千千兵馬、萬萬神軍，從前羌民風餐露宿，靠了石匠砌起房屋，才得安居樂業，可惜身體不好，骨瘦如柴。羌民無奈，在神前許下大願，來年莊稼收了，豬養肥了，酒做起了，五穀之神不吃，羌民不敢吃，所以現在敬酒還願……讓全寨老少男女雹災無災無難，無病無痛，走東趕西，大吉大利……誦完經文，“釋比”將早已準備好的用蕎面做成的野豬、老熊等破壞糧食作物的野獸模型，放到一塊小木板中央，再將做好的一隻狗和一隻貓放立在兩旁，用來警示害物。“釋比”念咒語，列數害物糟踏莊稼的種種罪惡，最後手執“神刀”將它們剁碎，並大聲用羌語問詢眾人：“害物消滅了沒有？”在得到大家肯定的答覆後，“釋比”將剁碎的蕎面捏成一個圓坨，含著咒語將它塞到附近的山洞或牆洞，並把用蕎面做好的狗和貓放在洞口的兩旁，封閉洞口，意喻害物從此再不會危害莊稼。以上儀式結束已是深夜，鳴炮三響後，會首給諸神磕拜完畢打開咂酒罈，請“釋比”做“取達”。“取達”為羌語，意為請天神領受祭品，“釋比”雙手平握酒桿，用羌語向天神稟白：今天羌人將自種自釀的青稞咂酒敬獻給您和諸神，請來領受和品嘗我們的心意。黎明時分，開始還願。執事人將“神羊”分別牽到天神、地神、山神、牛王四位神位前跪著，“釋比”在每尊神位前邊擊鼓邊唱邊跳，身子略朝前傾，雙膝微曲，呈半蹲姿勢，“咚咚咚”擊鼓三次，左腳向斜上方跨出一步，再擊鼓三次，左腳退回原地，直立身體，目光正視神位，面帶微笑。然後右腳又恢復左腳動作開始 舞蹈。口中念誦還願經文，當經文念誦完畢，“釋比”立即下跪，執事人員這時已將羊子殺死，鼓點也由急而漸緩結束。儀式最後，“釋比”借諸神旨意向年輕一代講述羌族先祖豐功偉績和艱苦創業的歷史，要求全寨人團結友愛，互幫互助，懲惡揚善，並由有聲望的策劃者、或者寨首，宣布鄉規民約等事項。整個祭山還願會活動至此結束，各戶人領取所分的肉和湯，執事人員肩扛羊皮，向寨子走去。“釋比”擊鼓邊舞邊唱“下願詞”，鳴炮三響，眾人跟隨“釋比”演唱下願詞。這時，每戶在家的婦女都走到寨前迎接，向“釋比”和參加祭山還願會的人問候，說些“辛苦”的話，“釋比”也向迎接的婦女封贈“吉利”的話語。
