神,指心念。神足,指心具足妙力。神足通指欲生之念均可令生無礙而不失於定。
要具備神足通,需修習小乘四禪定,才不致夾雜染著。其次要修習十二因緣甚深法,具備緣覺“現見”,即如實見外塵諸法,不夾雜,不染污。在現見基礎上,修習十二因緣甚深法,同時兼修四禪定,方能具備神足通。如經中言:“現見無明,而無所知;亦無成就,如水中影。明亦不動,不著於法;若不著法,是名明相。無明如空,一切法相;到於現見,是名緣覺”
神足通並非世俗所誤解之特異功能。神,即心念。足,譬喻心念可至各處。通,即念念之間通達。愚痴凡夫無有智慧,以心意識著經典文字相揣度佛意,生出特異功能妄想。身心如幻,非我無我所。具神足者,可將幻心化為己智,用以度化他方眾生。
那些妄語神足通為遊走宇宙之能力者。大多是不了解佛宣說六道輪迴乃隨順方便。而三千世界亦是譬喻種種凡夫心之方便說,對中陰身七日演變亦是方便說不了解所致。小乘法本就為功德少者所講,為能讓修者能確實如法修行得真實利益,必須假以方便,不能直宣真實義。因佛法真實義離心,凡夫為心所困,不見心外故。
身心如幻,非我無我所。依身而修,了無所得,反著五陰幻境;依心而修,不能永離生死,所得皆是福德。菩薩依幻修離幻,依心修離心,神足通只是菩薩度世的基本功。實無甚么稀奇之處。