神智學

神智學，亦譯“通神學”。有廣狹兩義。廣義泛指和哲學體系相聯繫的各種神秘主義學說。認為通過直接認識、哲學思辨或某種物理過柷就能洞悉神和世界的本性，把上帝看作是一切存在和善的超越的源泉，以喻意解釋法來解釋宗教典籍。一般的神秘主義限於探討靈魂和上帝的關係，而神智學則制定人和自然的完整學說。古代神智學的主要代表是新柏拉圖學派、諾斯替教、卡巴拉派文藝復興時期瑞士醫生帕拉塞爾蘇斯把科學觀念和神智學思辨相結合。近代神智學接受亞洲宗教哲學的影響，其許多辭彙來自印度，因東方的神學，尤其是印度哲學中包含大量神智學因素，在佛教和婆羅門教的典籍中充滿有關宇宙、永恆原理，眾生塞礎等神秘觀念。其主要代表人物有柏麥、謝林、斯維登堡。

神智學Теософия

神智學給予死亡其應有的地位，因為死亡是無盡的生命里的必經之路，一個通往更全面和更光榮的存在的路。神智學將心靈的科學性歸還於世界，教人知道自己就是那靈性 (Spirit)，而心智 (Mind) 和肉身 (Body) 則是他的僕人。神智學照亮了宗教的經文和教義，這樣一來，人們就不必一直靠直覺，而可以用理性去證明它。

詞源

神智學，英文為“Theosophy”，這一詞來自希臘語“theos”（神聖）與“sophia”（智慧）的結合，意為“神聖的智慧”。但是神智學不是一種宗教信仰。Theosophy 另有‘證道學’的翻譯，十九世紀末至廿世紀初這段時間在中國和香港相當廣泛的流行。“證道學”，可以理解為“道的證悟”或“求證自然法則與天人關係”。