原文
晉大夫祁奚 ①老，晉君 ②問曰：“孰可使嗣 ③?”祁奚對曰：“解狐可。”君曰：“非子之仇耶?”對曰：“君問可，非問仇也。”晉遂舉解狐 ④。後又問：“孰可以為國尉?”祁奚對曰：“午 ⑤也可。”君曰：“非子之子耶?”對曰：“君問可，非問子也。”君子謂祁奚能舉善矣。稱其仇，不為諂 ⑥；立其子，不為比 ⑦。舉其偏 ⑧，不為黨 ⑨。《書》曰：“不偏不黨，王道蕩蕩。” ⑩祁奚之謂也，外舉不避仇讎，內舉不回親戚，可謂至公矣。唯善故能舉其類。《詩》曰：“唯其有之，是以似之。”祁奚有焉。注釋
①祁奚(qí xī)：字黃羊，晉國大臣，三年前任晉國中軍尉。②晉侯：指晉悼公。
③嗣：指接替職位的人。
④舉：推舉。解狐：晉國的大臣。
⑤午： 祁午， 祁奚的兒子。
⑥諂(chǎn)：諂媚，討好。
⑦比：勾結。
⑧偏：指副職，下屬。
⑨黨：偏私。
⑩王道： 理想中的政治。蕩蕩：平坦廣大的樣子。這裡指公正無私。
譯文
祁奚請求告老退休，晉悼公問他：“誰可以接替你的職務？”祁奚回答：“ 解狐可以。”晉悼公問：“他不是你的仇人嗎？” 回答說：“大王問的是誰可以接任，而不是問誰是仇人。”晉悼公就立 解狐為中軍尉。後來晉悼公又問他：“誰可以 當國尉？”祁奚回答說：“ 祁午可以。” 晉悼公問祁奚：“他不是你的兒子嗎？”祁奚回答說：“大王問的是誰可以擔任，而不是問誰是我的兒子。” 君子認為祁奚在這件事情上能夠推舉賢人。推薦他的仇人，而不諂媚；推立他的兒子，而不勾結。《尚書》說：“沒有偏袒不結黨，王道政治坦蕩蕩。”這話大概是說的祁奚這樣的人了。推舉賢人能不迴避仇人，不回護親戚，可以說是最公平的。恐怕只有賢人，才能推舉跟自己一樣的人。《詩.小雅.裳裳者華》說：“只因為他有仁德，才能推舉像他的人。” 祁奚就具有這樣的美德。讀解
根據我們自己的經驗，能做到象 祁奚這樣，不管是仇人也好，還是自己的親屬、部下也好只以德行和才能作為推薦的標準，這樣的人古往今來都是少數，確實不多。假如世界上充滿了象 祁奚這種坦坦蕩蕩、不偏不黨的君子，世界將會是另一個樣子，祁奚也就失去了光彩。正因為稀少，大多數人做不到，他才成了榜樣， 才有了光彩，才讓我們稱讚。從人們的願望來說，總希望祁奚越多越好，世界也將因此變的越來越美好。但是，希望和現實總是有差距的 ，有時甚至還會很大。一方面我們不會因為現實不如意而放棄希望；另一方面，我們也不會有了前人榜樣 ，心懷希望，從而閉目不看現實。這大概是一個永遠的結論，難以解決。
理想與現實比較起來，要 虛無縹緲的多，因為我們總是腳踏實地、實實在在地感受到周圍生活的真實模樣： 人們拉幫結夥， 你吹我捧，一方面膽子更大，另一方面手法更新，再加上更新的創造， 比如“炒”，比如人走茶不涼把尾巴留下。當你實實在在地面對這些東西時，能不喪氣嗎？。
我們總是在失望和喪氣中想起一句不老不新的話：前途是光明的，道路是曲折的。表面上看起來這話充滿積極樂觀的氣味，但是一想到玻璃缸里的 金魚，就是一番滋味在心頭。
出處
《祁奚舉賢》選自《春秋左傳》
《左傳》是儒家經典之一，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“ 《春秋》三傳”。《公羊傳》、《穀梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。唐 劉知幾《史通》評論《左傳》時說：“其言簡而要，其事詳而博。”對研究春秋史和遠古史提供了珍貴的史料。
《左傳》敘事敢於直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰爭的文字較多，這些文字翔實生動，如 晉楚城濮之戰、 秦晉郩之戰、 齊晉鞌之戰、 晉楚鄢陵之戰，都有出色的敘述。善於敘事，講究 謀篇布局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學史上也占有重要的地位。
歷代注釋《左傳》的著作頗多，西晉大學者 杜預撰《 春秋經傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐 孔穎達遵循杜預注而為疏，成為歷史上最有影響的注釋之作。清 洪亮吉撰《春秋左傳詁》、 劉文淇撰《春秋左傳舊註疏證》、今人 楊伯峻撰《 春秋左傳注》，都是比較重要的 注本。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴駰、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出於左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出於左丘明。”
作者
左丘明左丘明，姓左丘，名明(一說姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國人。 左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子 ”。左丘明世代為史官，並與孔子一起“乘如周，觀書於周史”，據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢的編年史《左傳》，和現存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。
