內容介紹
社會主義義利觀是一種新型的價值觀和道德觀，它在繼承古代義利觀重視社會公利、道德理想和主張見利思義、義利並重等積極合理因素的基礎上，真實地反映了社會主義經濟政治制度的要求，是對義利關係的科學認識和關於正確處理社會主義社會各種利益關係的基本觀點。社會主義義利觀中的“義”，就是正確處理社會主義社會中各種利益關係的道德準則。社會主義義利觀中的“利”，則包括公利和私利，如國家和人民的整體利益、社會群體的集體利益，以及公民的個人利益等。社會主義義利觀是一種科學的義利統一觀，包括以下三個方面的基本內容：第一，在道德與物質利益的關係上，社會主義義利觀不僅肯定利益是道德的基礎，而且強調道德對社會物質利益關係的調節作用。所以，社會主義義利觀充分肯定人們重視和追求正當物質利益的合理性，徹底拋棄舊社會封建道學家所崇尚的空談性命、空談道德、利字不出口、君子不言錢的虛偽說教，鼓勵和保護公民追求正當的合法利益。與此同時，社會主義義利觀強調人們要講道德、講理想，要有高尚的精神追求。第二，在公利與私利的關係上，社會主義義利觀強調“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益”。國家和人民的利益，是社會主義義利觀中“義”的基本內涵，是最大的義。把國家和人民利益放在首位，也就是把義放在首位。這一點立起來了，每個公民追求個人合法利益的行為就有了準繩。在把國家和人民利益放在首位的前提下，要充分尊重公民個人的合法利益，鼓勵和引導每一個公民維護和爭取自己的合法利益。每一個公民個人的合法利益增加了，同時也就是國家和人民的利益增加了。“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益”的社會主義義利觀，根本不同於資產階級的個人主義義利觀，而且既區別於歷史上重利輕義、尚利去義的義利觀，又區別於歷史上重義輕利、尚義去利的義利觀。第三，社會主義義利觀強調義利的統一，還體現在以義導利、以義取利、見利思義等要求上。在社會主義市場經濟條件下，要求人們正確處理競爭與協作、自主與監督、效率與公平、先富與共富、經濟效益與社會效益的關係，做到公平競爭又相互協作，自主經營又接受監督，講究效率又兼顧公平，努力先富又促進共富，追求經濟效益又講究社會效益，反對見利忘義、惟利是圖以及各種形式的不道德的和非法的謀利行為。社會主義義利觀體現了社會主義道德的團隊精神原則的根本精神，兩者是完全一致的。社會主義道德的團隊精神原則，是以社會主義公有制為基礎的經濟、政治關係所決定的，它把國家利益、集體利益和個人利益辯證地統一起來，在肯定每一個人追求正當的合法利益的同時，要求每一個人把國家利益、集體利益放在更加重要的位置上，國家利益最為重要，集體利益次之，個人利益再次之。個人利益只有在不違背國家利益和集體利益的前提下，才是正當的，才是受到保障的，才是可以追求的。這就邏輯地要求把國家和集體利益放在首位，同時要求尊重公民個人的正當、合法利益，主張在國家利益、集體利益的基礎上，把個人利益和國家利益、集體利益有機地結合起來。這實質上就是社會主義義利觀所要求的“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益”。社會主義義利觀所指的“國家和人民利益”，就是團隊精神原則所指的“國家利益、集體利益”；社會主義義利觀所指的“公民個人合法利益”，就是團隊精神原則所指的“個人利益”。社會主義義利觀是針對從義利關係方面違背團隊精神原則的現象提出來的，它的內容是借用被改造過的傳統“義利”範疇所表達的團隊精神原則。堅持社會主義道德的團隊精神原則，就是堅持義利統一、義利並重，反對以利害義和以“義”害利。社會主義道德的團隊精神原則，就是主張義利統一、義利並重的社會主義義利原則；團隊精神原則所內涵的關於國家利益、集體利益和個人利益的關係，以及關於正確處理三者關係的基本觀點，就是社會主義義利觀。（中共中央黨校出版社《<公民道德建設實施綱要>學習問答》）
作品賞析
本書是一本比較系統、全面地論述有關義利問題的專著，它以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，充分體現江澤民同志提出的"三個代表"的重要思想，結合世界觀、人生觀、價值觀的教育，從歷史、理論和現實三個層面上，對道義與功利、整體利益與個體利益及其相互關係問題的各個方面，進行了較為詳細的闡發。
本書闡明了傳統倫理思想中的不足和在今天仍有價值的合理因素，作者緊密聯繫我國的社會主義市場經濟條件下的新情況和新問題，著重從理論和實踐的結合上進行了創造性的研究，提出要正確處理權利和義務、競爭和協作、先富和共富、經濟效益和社會效益等關係，並強調正確的義利觀對於處理這些問題的重要導向作用。
作品目錄
第一章 義利問題關係到社會的根本價值導向
第一節 從時空視角考察義利問題
一 “天下之事，惟義利而已”
二 延續數千年而未有窮期的“義利之辨”
第二節 一定的義利觀表明社會的根本價值導向
一 謀利和崇義——兩種根本的價值取向
二 義利觀、價值觀和歷史觀的統一
三 國家和義利觀的互動作用
四 具有總攬統馭功能的社會價值導向
第三節 義利觀與有中國特色社會主義文化建設
一 在文化建設中發掘傳統義利觀的現代價值
二 在世界文化背景中構建當代中國義利觀
第二章 儒家義利觀的特徵和對中國社會的影響
第一節 儒家義利觀的主要特徵
一 提倡道義優先、公利至上的價值選擇
二 推崇仁愛互利和諧的人際關係
三 注重克己守義的道德人格
四 尊奉順天愛物的天地大義
第二節 儒家義利觀對中國社會的複雜影響
一 對中國社會的積極影響
二 對中國社會的消極影響
第三章 馬克思主義義利觀在中國的產生和曲折發展
第一節 馬克思主義義利觀在中國的初次出現
一 科學義利觀的理論基礎
二 五四時期對傳統義利觀的改造
三 毛澤東的革命功利主義思想
第二節 新中國成立後一段時期義利問題上的兩種趨向
一 義利問題上的正確趨向和基本經驗
二 義利問題上的錯誤趨向和深刻教訓
第四章 社會主義市場經濟要求確立科學義利觀
第一節 市場經濟體制引起人們義利觀的變化
一 對重義輕利的傳統觀念的突破
二 唯利主義的蔓延及其類型
第二節 發展市場經濟必須正確處理義利問題
一 多樣化的價值取向需要引導
二 趨利避害不能離開道義支持
三 新型市場經濟呼喚科學義利觀
第五章 當代中國社會主義義利觀的科學內涵
第一節 鄧小平理論與“義利新辨”
一 鄧小平在義利問題上的創新
二 從比較中確認鄧小平義利觀的科學含量
第二節 社會主義義利觀關於義與利的科學定性
一 現階段社會主義條件下的應取之義
二 現階段社會主義條件下的可謀之利
第三節 社會主義義利觀對於義利關係的科學定位
一 義利並重，集體利益和個人利益相互統一
二 先義後利，把國家和人民利益放在首位
第六章 現實生活中處理義利問題應遵循的原則和程式
第一節 肯定物質利益在社會進程中的基礎作用
一 通過發展生產力滿足人們的利益需要
二 充分尊重公民個人合法利益
第二節 堅持人民利益高於一切的道義要求
一 把實現最廣大人民利益作為最高價值目標
二 確認國家是人民共同利益的集中代表者
第三節 努力體現國家、人民利益和個人利益的最終一致性
一 在道義的約束和引導下求功謀利
二 通過為人民服務達到義利統一和互補
第七章 義利統一的價值導向作用於社會的整體效應
第一節 科學義利觀的整體取向與未來社會走向
一 堅持義利統一有助於社會全面進步
二 防止採用單一價值尺度造成社會畸形發展
第二節 義利統一的價值導向呈現的整體效應
一 激發經濟成長的雙重推動力
二 保持政治穩定和保證社會發展有序
三 完善國家制度建設和最佳化治國方略
四 促使全民族提高綜合素質
第八章 社會主義義利觀的形成機制（上）
第一節 傳統向當代轉換
一 傳統義利觀在當代轉換的方式
二 傳統義利觀在當代轉換的條件
第二節 思想道德教育與法律規範共促
一 借重生存智慧造就思想道德教育的魅力
二 法律對確立科學義利觀的作用及其實現
三 正氣的顯揚和有關社會氛圍的營造
第九章 社會主義義利觀的形成機制（下）
第一節 眼前成果同長遠目標對接
一 義利觀建設前景展望
二 在預期目標激勵下強化眼前成果量的積累
第二節 先進性要求和廣泛性要求融通
一 民俗生活與廣泛性的道義要求
二 現階段先進分子特有的道義標準
三 高尚道義行為的示範和感召
四 不同層次道義要求的結合和轉化
