歷史沿革
石覺寺古剎昔日香火旺盛，僧侶雲集，達客騷人多有題賦，為古寺增色增輝。八角亭門楣上端“登彼岸”乃蘇東坡手跡；大殿門口正額“漠陽福地”是明朝鼎湖山慶雲寺二代祖師釋在慘所書；兩邊楹聯“漠江水匯三摩地，頓砵山呈一指禪”，系清代狀元林召裳所書；中國佛教協會原會長趙朴初親自為本寺題寫了寺名“石覺寺”，筆勢渾厚有力，書于山門之上。原廣東省佛教協會會長六榕寺方丈釋雲峰老和尚為石覺寺撰對聯：“石窟藏經自古禪棲無俗地，覺壇悟教從來佛度有緣人”，如是等等，不勝枚舉。
古剎石覺寺位於陽江市西南面漠陽江畔，與頓缽山隔江相望，漠江水奔流於前，崗背山遙立於後。原寺院占地兩萬多平方米，水田八十畝，經歷代五次重修，是陽江古八景之一，謂之“石覺禪林”。
石覺寺始建於唐朝玄宗元年（公元712年），原名開元寺，年久漸廢。明代永樂二十一年（公元1423年），經陳伯年、蔡游、戎亨符布金集資，於開元寺舊址重建文佛殿、準提閣，開挖放生池，池泮建瓦屋三間，名曰“半日閒”，以憩游者。石角與頓缽寺既成，更石角為石覺，取“昔生公說法可重亭，頑石聽經，為之點首，則石固能覺也”之意，而寺因以名焉。又據滌塵大師文章所言：“明代永樂年因造寺挖土得石顏曰‘石覺’，而改稱石覺寺。”清代順治年間，邑人陳千勝、陳奇兄弟捐地擴建了觀音閣。
民國二十一年（1932年），原寺院主持釋滌塵募捐修建正殿、韋陀殿，又供奉了三寶佛、十八羅漢聖像。民國三十二年（公元1943年），鼎湖山慶雲寺主持永照蘊空法師和釋蘭精法師到石覺寺開壇授戒，法會盛大，聲名遠播。
“文化大革命”期間，石覺寺全被占用並改建，佛像神龕均遭破壞，放生池被填平為曬場，經文被毀，僧人流散。“文革”結束之後，撥亂反正，百廢待興，黨的宗教政策開始得到了落實。
1980年，原主持釋滌塵偕徒蓮宗等僧人“惟祈古寺重光，存祖國之古蹟於後世，還我僧人之歸宿”，為此開始多方奔走，請求政府歸還石覺寺，交給僧人管理。得到了各級政府的大力支持並逐步歸還了石覺寺。1984年，釋滌塵大師偕徒蓮宗等僧人成立了“重修石覺寺籌建委員會”，自籌資金，開始了重建擴建工作。1986年，原陽江縣政府把石覺寺列為首批重點文物保護單位。釋蓮宗法師主持寺務後，在廣大信眾的鼎力支持下，集資重建、擴建了大悲樓、地藏王殿、天王殿、大雄寶殿等十餘處殿堂館舍，重塑佛像，重挖了放生池。整體恢復了石覺寺古樸典雅的清代建築風格，再現了石覺禪林昔日之風貌。1994年，一座九層佛塔在大殿左側拔地而起，巍峨雄偉，高聳雲天，為大眾再造福田，為鼉城新添一景。
古剎石覺寺，昔日香火鼎盛，僧侶雲集，梵唄不絕，騷人墨客，慕名而至，名聞遐邇。清乾隆進士莊大中、清末著名書法家拔貢林葆瑩、清末舉人隙德鑫、貢生馮錫年以及社會知名人士項仙侶先生等曾為該寺題聊賦詩，傅頌至今。
建築構成
石覺寺現任方丈
現任方丈蓮宗法師，76歲，原籍廣東省陽江市，1943年出家，師從雪峰法師，兼任廣東省佛教協會常務理事，陽江市佛教協會會長，陽江市人大代表。
旅遊指南
安全是享受快樂旅程的保證。出發石覺寺前最好購買旅遊意外保險，如果發生意外能得到及時的救助。石覺寺旅途中儘量少帶現金，不要將錢放在行李中，要貼身保管。最好到正規商店購物，買了東西要發票證明。重要證件身份證、信用卡、機船車票要隨身攜帶、妥善保管。出發石覺寺前最好各複印一件放在手提包中，原件放在貼身的內衣口袋中。遇到有人查證件時也不要輕易答應，應報告領隊處理。如領隊不在場，可要求對方出示身份證或工作證件，否則應予拒絕。若對方是警察，也應記下其證件號、胸牌號和車號。
石覺寺不需要任何的門票費用，周邊寧靜，沒有小販攤檔，來石覺寺遊玩的朋友大可靜心感受佛門安祥寧靜的氛圍。
揭陽、惠州、陽江著名景點
| 揭陽市位於廣東省東南部，地跨東經115°36ˊ至116°37ˊ39"，北緯22°53ˊ至23°46ˊ27"。惠州市的自然地理條件得天獨厚，素有“粵東重鎮”、“嶺南名郡”之譽。陽江市地處廣東省西南沿海，是1988年2月經國務院批准設立的地級市，轄陽春市、陽東縣、陽西縣、江城區； |
