基本信息
文化遺產名稱：祭祖習俗（石壁客家祭祖習俗）
所屬地區：福建 · 寧化
遺產編號：Ⅹ-90
遺產類別：民俗
申報日期：2008年
申報人/申報單位：福建省寧化縣
級別：國家
習俗簡介
寧化石壁客家祖地，地處閩贛交界的武夷山東麓。“北有大槐樹，南有石壁村”，石壁是客家搖籃、客家人的祖地。石壁客家祖地的祭祖活動，是建立在客家人對祖先的崇拜和尋根求源的基礎上的，傳承古老傳統的祭祀禮儀。 客家人從中原南遷而來，石壁祭祖儀式沿襲中原古禮：出主、燃燭、設案、上香、跪叩、薦食、儲食、初獻、讀祝、再獻、三獻、焚祭文、納主、撤、餒等十五項程式。在焚帛燒錢紙時，主祭要在神前獻上一杯酒，然後由禮生送至焚帛處，將酒酹在上面，以示祭者獻上錢帛之虔誠。在祭祀過程的中，幾次鳴鑼擊鼓或弦樂伴奏，為祭禮增添熱烈氣氛。祭禮結束後，將豬肉、羊肉等祭品分給參祭代表。也有將祭品用於宴請參祭人員，只給少數的行祭人員與鄉紳、長老等發點祭品。寧化石壁客家祭祖習俗，於2008年6月入選福建省第二批非物質文化遺產。
一年一度的世界客屬石壁祖地祭祖大典，是當地最隆重的祭祖儀式。來自海內外客家鄉親身穿黃馬褂的在古裝儀仗隊的引導下，沿著“客家之路”，依次來到客家公祠前。三通鼓響後，客家鄉親虔誠地拈香頂禮膜拜，表達對祖先的孝敬之意和表達懷念之情。
相關資料
春分掃墓開始時，首先掃祭開基祖和遠祖墳墓，全族和全村都要出動，規模很大，隊伍往往達幾百甚至上千人。開基祖和遠祖墓掃完之後，然後分房掃祭各房祖先墳墓，最後各家掃祭家庭私墓。大部分客家地區春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說法，謂清明後墓門就關閉，祖先英靈就受用不到了。
客家祖地寧化石壁，地處閩贛交界的武夷山東麓，福建寧化縣城西22公里處的石壁鎮內。“北有大槐樹，南有石壁村”，石壁是客家搖籃、客家人的祖地。
古之石壁人原本中原漢人，據史學家考證，從東晉開始，受中國歷史上戰亂、饑荒、兵災以及政府的獎掖安排，外地經濟的引滲等，使大批中原漢人舉家南遷。在唐宋期間，南遷的中原漢人一度匯聚在石壁。古之石壁是一個群山環抱的開闊盆地，這裡土壤肥沃，森林茂密，從高處望去，像一堵綠色的屏障，故古石壁素有“玉屏”之稱。南遷中的漢人在此"避風港"里墾荒拓殖，生息繁衍，不斷與當地土著居民交往、融合，孕育了博大精深的客家文化，形成了獨具特色的客家民系，創造了堅韌不拔、刻苦耐勞、開拓進取的客家精神。此後，這批客家人及其子孫把這裡作為新的起點，邁出堅實的步伐，走遍南國，及至中原，而後又飄洋過海，奔向五洲四大洋。如今1.2億客家後裔遍及世界80多個國家和地區。因此，世界客家人多稱其一世祖來自寧化石壁，石壁便成為世界客家人的祖籍地和客家文化的發祥地。
始祖李火德，名炳鳳，字閩海，號伯莊，生於宋丙寅歲十一月初八日子時，卒於壬辰年八月初六日寅時，享年87歲，是宋朝舉人、進士。任過教諭、知縣、通判、太守、節度使、關內侯。據傳：公先妣鍾氏，生二子，在戰亂中死去；次妣王氏，生二子；文瓏、文鳳在戰亂中失散，今繁衍廣西等地。遷上杭勝運里後，原配伍氏賢淑無育，63歲續娶陳氏，九年生三男二女，長子三一郎(朝文)、次子三二郎(朝宗)、三子三三郎(朝美)；二女桂英、淑英。其神奇婚配後人傳為美談。
李火德後裔名人輩出，各領風騷，其後裔遍布閩、粵、贛、浙、湘、蘇、豫、川、桂、黔、港、澳、台地區及菲律賓、印尼、馬來西亞、新加坡、泰國等東南亞各國和美國、日本、英國、法國、德國，有千萬之眾。古時明清二朝有丞相、將軍、忠臣、孝子，現代有世界著名政要李光耀、李顯龍父子，香港財團巨子李嘉誠，美國太空航署科學家李凱元等等。李火德仙逝數百載，為眾多李姓宗親所供奉，由於李火德風範長存，裔孫眾多，影響頗大!世稱“入閩始祖”。
