解釋
愚昧無知的儒生。清方苞《書李習之後》:“自唐以後,無取而施用者,而瞀儒耳食,猶嚾嚾焉以為經世之良圖,豈不甚蔽矣哉!”清龔自珍《古史鉤沉論二》:“瞀儒序《詩》,以斷章為初指,以諷諫為本義,以歌者為作者,史不能宣而明。”章炳麟《駁中國用萬國新語說》:“至於儕偶相呼,今昔無爽,助詞發語之聲,世俗瞀儒,疑為異古。”
愚昧無知的儒生。清方苞《書李習之後》:“自唐以後,無取而施用者,而瞀儒耳食,猶嚾嚾焉以為經世之良圖,豈不甚蔽矣哉!”清龔自珍《古史鉤沉論二》:“瞀儒序《詩》,以斷章為初指,以諷諫為本義,以歌者為作者,史不能宣而明。”章炳麟《駁中國用萬國新語說》:“至於儕偶相呼,今昔無爽,助詞發語之聲,世俗瞀儒,疑為異古。”
瞀,讀音mào。解釋(形聲。從目,敄(wù)聲。本義:眼睛昏花)又如:瞀眩(眼花頭暈;迷糊);瞀瞑(目眩昏暈;暈厥)亂;錯亂。
基本釋義 詳細解釋 古籍解釋愚昧無知的儒生。
拼音 引證解釋語出:《荀子·儒效》:“甚愚陋溝瞀而冀人之以己為知也,是眾人也。”楊倞註:“溝,音寇,愚也。溝瞀,無知也。”
詞語信息儒效指儒者的作用;儒學的效用。
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概述 基本釋義 詞語來源 儒家經典 人物派別“虛而敖游者也”,通過伯昏瞀人與列禦寇的對話,告戒人們不要顯跡於外。人們...。 原文 列禦寇之齊(1),中道而反(2),遇伯昏瞀人(3)。伯昏瞀人曰:“奚方而反(4)?”曰:“吾驚焉。”曰:“惡乎驚(5...
題解 原文 譯文昏瞀人與列禦寇的對話,告戒人們不要顯跡於外。人們之所以不能忘我,是因為...,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:“奚方而反?”曰:“吾驚焉。”曰:“惡乎驚?”曰:“吾嘗食於十,而五先饋。”伯昏瞀人曰:“若是,則汝何為驚已?”曰...
題解 原文 譯文 相關人物 作者