![盤庚[《尚書》中作品]](/img/7/99a/nBnauM3XzMzM1ETO5EjM1kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLxIzL3UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "盤庚[《尚書》中作品]")
作品原文
盤庚上
盤庚五遷，將治亳殷，民咨胥怨。作《盤庚》三篇。
盤庚遷於殷，民不適有居，率吁眾戚，出矢言曰：“我王來，即爰宅於茲，重我民，無盡劉。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪謹天命，茲猶不常寧；不常厥邑，於今五邦。今不承於古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？若顛木之有由櫱，天其永我命於茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。”
盤庚學於民，由乃在位以常舊服，正法度。曰：“無或敢伏小人之攸箴！”王命眾，悉至於庭。
王若曰：“格，汝眾！予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。
古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之修，不匿厥指。王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀作，乃逸。
若網在綱，有條而不紊；若農服田，力穡乃亦有秋。汝克黜乃心，施實德於民，至於婚友，丕乃敢大言汝有積德。乃不畏戎毒於遠邇，惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。
汝不和吉言於百姓，惟汝自生毒，乃敗禍奸宄，以自災於厥身。乃既先惡於民，乃奉其恫，汝悔身何及！相時憸民，猶胥顧於箴言，其發有逸口，矧予制乃短長之命！汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈於眾？若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅。則惟汝眾自作弗靖，非予有咎。
遲任有言曰：‘人惟求舊，器非求舊，惟新。’古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢動用非罰？世選爾勞，予不掩爾善。茲予大享於先王，爾祖其從與享之。作福作災，予亦不敢動用非德。
予告汝於難，若射之有志。汝無侮老成人，無弱孤有幼。各長於厥居。勉出乃力，聽予一人之作猷。
無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝眾；邦之不臧，惟予一人有佚罰。凡爾眾， 其惟致告：自今至於後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。 罰及爾身，弗可悔。”
盤庚中
盤庚作，惟涉河以民遷。乃話民之弗率，誕告用亶。其有眾鹹造，勿褻在王庭，盤庚乃登進厥民。曰：“明聽朕言，無荒失朕命！嗚呼！古我前後，罔不惟民之承保。後胥戚鮮，以不浮於天時。殷降大虐，先王不懷厥攸作，視民利用遷。汝曷弗念我古後之聞？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比於罰。予若吁懷茲新邑，亦惟汝故，以丕從厥志。
今予將試以汝遷，安定厥邦。汝不憂朕心之攸困，乃鹹大不宣乃心，欽念以忱動予一人。爾惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗濟，臭厥載。爾忱不屬，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳？汝不謀長以思乃災，汝誕勸憂。今其有今罔後，汝何生在上？
今予命汝，一無起穢以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。予迓續乃命於天，予豈汝威，用奉畜汝眾。
予念我先神後之勞爾先，予丕克羞爾，用懷爾，然。失於政，陳於茲，高后丕乃崇降罪疾，曰‘曷虐朕民？’汝萬民乃不生生，暨予一人猷同心，先後丕降與汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孫有比？’故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪。古我先後既勞乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕則在乃心！我先後綏乃祖乃父，乃祖乃父乃斷棄汝，不救乃死。
茲予有亂政同位，具乃貝玉。乃祖乃父丕乃告我高后曰：‘作丕刑於朕孫！’迪高后丕乃崇降弗祥。
嗚呼！今予告汝：不易！永敬大恤，無胥絕遠！汝分猷念以相從，各設中於乃心。乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑。
往哉！生生！今予將試以汝遷，永建乃家。”
盤庚下
盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏爰有眾。曰：“無戲怠，懋建大命！今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓於朕志。罔罪爾眾，爾無共怒，協比讒言予一人。古我先王將多於前功，適於山。用降我凶，德嘉績於朕邦。今我民用盪析離居，罔有定極，爾謂朕曷震動萬民以遷？肆上帝將復我高祖之德，亂越我家。朕及篤敬，恭承民命，用永地於新邑。肆予沖人，非廢厥謀，吊由靈各；非敢違卜，用宏茲賁。
嗚呼！邦伯師長百執事之人，尚皆隱哉！予其懋簡相爾念敬我眾。朕不肩好貨，敢恭生生。鞠人謀人之保居，敘欽。今我既羞告爾於朕志若否，罔有弗欽！無總於貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心。”
作品譯文
盤庚上
盤庚將把都城遷到殷。臣民不願往那個處所，相率呼籲一些貴戚大臣出來，向他們陳述意見。臣民說：“我們的君王遷來，既已改居在這裡，是看重我們臣民，不使我們受到傷害。現在我們不能互相救助，以求生存，用龜卜稽考一下，將怎么樣呢？先王有事，敬慎地遵從天命。這裡還不能長久安寧嗎？不能長久住在一個地方，到現在已經五個國都了！現在不繼承先王敬慎天命的傳統，就不知道老天所決定的命運，更何況說能繼承先王的事業呢？好象倒伏的樹又長出了新枝、被砍伐的殘餘又發出嫩芽一樣，老天將使我們的國運在這個新都奄邑延續下去，繼續復興先王的大業，安定天下。”
盤庚開導臣民，又教導在位的大臣遵守舊制、正視法度。他說：“不要有人敢於憑藉小民的諫誡，反對遷都！”於是，王命令眾人，都來到朝廷。
王這樣說：“來吧，你們各位，我要告訴你們，開導你們。可克制你們的私心，不要傲求安。從前我們的先王，也只是謀求任用舊臣共同管理政事。施行先王的教令，他們不隱瞞教的旨意，先王因此敬重他們。他們沒有錯誤的言論，百姓們因此也大變了。現在你們拒絕我的意，自以為是，起來申說危害虛浮的言論，我不知道你們爭辯的意圖。
“並不是我自己放棄了任用舊人的美德，而是你們包藏好意而不施給我。我對當前形勢象看火一樣地清楚，我如果又不善於謀劃和行動，那就錯了。好象把網結在綱上，才能有條理而不紊亂；好象農民從事田間勞動，只有努力耕種，才會大有收成。你們能克制私心，把實際的好處施給百姓，以至於親戚朋友，於是才敢揚言你們有積德。如果你們不怕遠近會出現大災害，象懶惰的農民一樣自求安逸，不努力操勞，不從事田間勞動，就會沒有黍稷。
“你們不向老百姓宣布我的善言，這是你們自生禍害，即將發生災禍邪惡，而自己害自己。假若已經引導人們做了壞事，而又承受那些痛苦，你們悔恨自己又怎么來得及？看看這些小人吧，他們尚且顧及規勸的話，顧及發出錯誤言論，何況我掌握著你們或短或長的生命呢？你們為什麼不親自告訴我，卻用些無稽之談互相鼓動，恐嚇煽動民眾呢？好象大火在原野上燃燒一樣，不能面向，不能接近，還能夠撲滅嗎？這都是你們眾人自己做了不好的事，不是我有過錯。”
“遲任說過：‘人要尋求舊的，器物不要尋求舊的，要新。’過去我們的先王同你們的祖輩父輩共同勤勞，共享安樂，我怎么敢對你們施行不恰當的刑罰呢？世世代代都會說到你們的功勞，我不會掩蓋你們的好處。現在我要祭祀我們的先王，你們的祖先也將跟著享受祭祀。賜福降災，我也不敢動用不恰當的賞賜或懲罰。
“我在患難的時候告訴你們，要象射箭有箭靶一樣，你們不能偏離我。你們不要輕視成年人，也不要看不起年幼的人。你們各人領導著自己的封地，努力使出你們的力量，聽從我一人的謀劃。沒有遠和近的分別，我用刑罰懲處那些壞的，用賞賜表彰那些好的。國家治理得好，是你們眾人的功勞；國家治理得不好，是我有過有罪。
“你們眾人，要思考我告誡的話：從今以後，各人認真地做好你們的事情，加速你們的布置，閉上你們的口，不許亂說。否則，懲罰到你們身上，後悔也可不能啊！”
盤庚中
盤庚作了君主以後，計畫渡過黃河帶領臣民遷移。於是，集合了那些不服從的臣民，用至誠普告他們。那些民眾都來了，旗幟在王庭飄揚。盤庚於是登上高處，招呼他們靠前一些。
盤庚說：“你們要聽清楚我的話，不要忽視我的命令！啊！從前我們的先王，沒有誰不想順承和安定人民。君王清楚大臣也明白，因此沒有被天災所懲罰。從前上天盛降大災，先王不安於自己所作的都邑，考察臣民的利益而遷徙。你們為什麼不想想我們先王的這些傳聞呢？我順從你們喜歡安樂和穩定的心愿，反對你們有災難而陷入刑罰。我若呼籲你們安居在這個新都，也是關心你們的禍災，並且遠遵先王的意願嗎？
“現在我打算率領你們遷移，使國家安定。你們不體諒我內心的困苦，你們的心竟然都很不和順，很想用些不正確的話來動搖我。你們自己搞得走投無路，自尋煩惱，譬如坐在船上，你們不渡過去，這將會把事情搞壞。你們誠心不合作，那就只有一起沉下去。不能協同一致，只是自己怨怒，又有什麼好處呢？你們不作長久打算，不想想災害，你們普遍安於憂患。這樣下去，將會有今天而沒有明天了，你們怎么能生活在這個地面上呢？
“現在我命令你們同心同德，不要傳播謠言來敗壞自己，恐怕有人會使你們的身子不正，使你們心地歪邪。我向上天勸說延續你們的生命，我哪裡是要虐待你們啊，我是要幫助你們、養育你們眾人。
“我想到我們神聖的先王曾經煩勞你們祖先，我才把使你們安定的意見貢獻給你們；然而如果耽誤了事，長久居住在這裡，先王就會重重地降下罪責，問道：‘為什麼虐待我的臣民？’你們萬民如果不去謀生，不和我同心同德，先王也會對你們降下罪責，問道：‘為什麼不同我的幼孫親近友好？’因此，有了過錯，上天就將懲罰你們，你們不能長久。
“從前我們的先王已經煩勞你們的祖先和父輩，你們都作為我養育的臣民，你們內心卻又懷著惡念！我們的先王將會告訴你們的祖先和父輩，你們的祖先和父輩就會斷然拋棄你們，不會挽救你們的死亡。現在我有亂事的大臣，聚集財物。你們的祖先和父輩於是就會告訴我們的先王說：‘對我們的子孫用大刑吧！’於是，先王就會重重地降下刑罰。
“啊！現在我告訴你們：不要輕舉妄動！要永遠警惕大的憂患，不要互相疏遠！你們應當考慮順從我，各人心裡都要和和善善。假如有人不善良，不走正道，違法不恭，欺詐奸邪，胡作非為，我就要斷絕消滅他們，不留他們的後代，不讓他們這些壞人在這個新國都里延續種族。
“去吧，去謀生吧！現在我將率領你們遷徙，永久建立你們的家園。”
盤庚下
盤庚遷都以後，定好住的地方，才決定宗廟朝廷的位置，然後告誡眾人。
盤庚說：“不要戲樂、懶惰，努力傳達我的教命吧！現在我誠心把我的意思告訴你們各位官員。我不會懲罰你們眾人，你們也不要共同發怒，聯合起來，毀謗我一個人。
“從前我們的先王想光大前人的功業，遷往山地。因此減少了洪水給我們的災禍，在我國獲得了好效果。現在我們的臣民由於洪水動盪奔騰而流離失所，沒有固定的住處，你們反而問我為什麼要驚動眾人而遷徙！現在上帝要興復我們高祖的美德，光大我們的國家。我急切、篤實、恭謹地遵從上帝的意志，奉命延續你們的生命，率領你們長遠居住在新都。所以我這個年輕人，不是敢於廢棄你們的謀劃，是要善於遵行上帝的謀度；不是敢於違背卜兆，是要發揚光大上帝這一美好的指示。
“啊！各位諸侯、各位官長以及全體官員，你們都要考慮考慮啊！我將要盡力考察你們惦念尊重我們民眾的情況。我不會任用貪財的人，只任用經營民生的人。對於那些能養育民眾並能謀求他們安居的人，我將依次敬重他們。現在我已經把我心裡的好惡告訴你們了，不要有不順從的！不要聚斂財寶，要經營民生以自立功勳！要把恩惠施給民眾，永遠能夠與民眾同心！”
作品評析
其中的上篇，是盤庚對貴戚近臣的談話。他在談話中嚴厲訓斥了他們貪圖安逸不願遷徙的行為。文章一開始就說“盤庚遷於殷，民不適有居”，表明是盤庚在初遷未定時的講話。人民初到新都，一切都不習慣，所以產生不滿情緒，盤庚講話，予以安撫。
《盤庚》三篇盤庚在懇摯的講話中突出了天命的不可違抗，他反覆徵引“古我先王”“恪謹天命”來訓誡百姓，以證明遷都的合乎天命，平息不滿情緒。這樣的說法在神權與君權相結合的奴隸社會是極為有效的。講話中嚴厲地批評了大臣們庸於職守，沒有把自己的深遠用意傳達給百姓，以至於造成人心浮動的局面。並且嚴肅地指出，如果繼續這樣不負責任，就會耽誤耕種，導致糧食無收，這在農耕社會是很嚴重的後果。盤庚很生氣地說：而這樣的後果完全是你們咎由自取，和我盤庚毫無關係。之後，盤庚引用遲任的話：“人惟求舊；器非求舊，惟新。”並稱引舊臣和先王之間的相互信任以及取得的好的政績，語氣明顯緩和下來。鼓勵臣子和自己團結一心，同甘共苦，謹遵職守，努力工作。還慷慨陳詞：“邦之臧，惟汝眾，邦之不臧，惟予一人有佚罰。”體現了一個有遠見、有魄力的古代政治家的風貌。總之，講話動之以情，曉之以理，有很強的說服力。
商朝在遷殷之前曾經十三次遷居，但自從盤庚遷殷之後就安居下來，不再另遷別處，可見盤庚力排眾議，主張遷都此地的決策之英明。而盤庚之所以能夠克服重重困難，實現遷都大計，《盤庚》三篇的號召力顯然也是不容忽視的。盤庚遷都之後，殷商王朝走出了政治上萎靡不振的局面，走上了中興的道路。
專家點評
《盤庚》是先秦散文的名篇，文辭古奧，不易通讀。韓愈曾經慨嘆：“周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙！”（《進學解》）但藉助前人的註解，再三閱讀之後，我們尚可領略它特有的不假修飾的質樸之美。如：“若網在綱，有條而不紊；若農服田，力穡乃亦有秋。”“若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅？”比喻質樸貼切，含義深沉，語言也很優美，富於音樂的美感，至今還以“有條不紊”、“星火燎原”等成語的形式在人們的口頭流傳。
