盛唐生態詩學
是由南通大學人文學院教授、碩士生導師王志清教授的最新力作。這本書填補了生態詩歌的空白，在文學史上具有重要的參考價值和實用意義。
王志清簡介
王志清，南通人，1953年出生，南通大學文學院教授、碩士生導師。中國唐代文學研究會王維研究會會員、中國當代文學研究會江蘇分會副秘書長、世界華文詩人協會理事、中國散文詩學會理事等。撰寫了《縱橫論王維》等5部專著，在30餘種核心期刊上發表文章50餘篇，對盛唐詩歌和王維具有獨特的研究，日本著名唐詩學者入谷仙介贊其“八宗兼學”；著名學者霍松林認為他的王維研究“探微抉奧，勝義紛呈。視角新穎論析精密，新意迭出”，具有“拓土開疆的意義”。其創作與理論曾多次在全國、省、市獲獎。
內容介紹
文學和生態學有什麼關係？研究唐詩的文獻典籍浩如煙海，本書作者 另闢蹊徑，
各方評論
著名辭賦家、當代駢文名家周曉明(錫東刀客)先生，讀了《盛唐生態詩學》深感嘆服，他認為“本書以嶄新的觀點，論述了生態對盛唐詩壇的影響，用優美的筆觸解讀了盛唐詩學在生態環境的影響，填補了生態詩學研究的空白。
著名辭賦作家，詩人蔣紅岩對《盛唐生態詩學》也讚賞有加，他認為王志清教授治學嚴謹，近年來佳作不斷，是一位極富學養的專家學者。
河南安陽詩詞學會副會長讀了王志清的盛唐生態詩學以後特乘興賦詩以表謝意。
讀《盛唐生態詩學》感懷
－－兼謝王志清教授贈書高誼
劉臻仲
經年病榻慰紅顏，吳客情痴最可憐。
清淚未乾薛箋展，悼歌唱罷壯思軒。
前賢雅趣弄清韻，時俊雄才構巨篇。
詩論生態開蹊徑，景析山水另拋磚。
莊周齊物夢化蝶，太白倜儻做謫仙。
騷客旅屐喜山水，儒臣酣墨愛雲煙。
思接風物多佳韻，神會自然得至詮。
大著煌煌光鄴架，先生高誼駐心田。
本期目錄
緒論 盛唐山水詩群落的生態闡釋
一、“生態思維”的方法論意義
二、“生態思維”的研究思路及特性
三、人性與自然在生態意義上的本質對應性
第一章 自然環境的特優性與詩人山水因緣的依賴性
一、特殊優越的自然生態與詩人的因緣依賴
二、自然環境的人文化進程與山水詩群的歸依自性
三、山水自然中的靜美精神與詩人的歸寂之態
第二章 城市的迅猛發展與精神家園的執著守望
一、盛唐城市化的形制與特點
二、全新生態與構築精神家園的意義選擇
三、“回家”的生命狀態與價值指向
第三章 特殊的文化策略與文化的詩學性格
一、盛唐的取士觀與特殊文化環境的形成
二、“進士文化”與詩人的特殊生活形態
三、特殊的文化環境與“以士取詩”的閱讀期待
第四章 時代的接受期待與閱讀的接受引領
一、文化政策與接受方向的規範
二、文化的整合與接受趣味的轉移
三、唐人選唐詩與接受美學的引導
第五章 特殊的詩人群落與“派”的自發生態
一、“物以類聚”的自發生態
二、因緣聚散的“派”的聯繫
三、獨特的“派”的生態要素與特徵
第六章 盛唐詩人的名士情結與人格範型
一、盛唐詩人的“名士情結”
二、盛唐詩人的人格範型與定位
三、盛唐詩人的人格範型之成因及其比較分析
第七章 休閒的風氣與別業的創作生態
一、別業的興盛與新型的生活態度
二、時代的休閒特徵乃別業普遍化的生態背景
三、別業題材與閒適主題
第八章 宇宙中心主義的自然生態觀
一、重要的是對自然的認識
二、心“空”萬物的自然態度
三、關鍵在於與自然山水結成什麼樣的關係
第九章 生態本位的盛唐詩美觀
一、“美在自美”的生態審美觀
二、 盛唐“美在自美”美學的哲學背景
三、“物皆自得”的山水詩美學形態
第十章 自性皈依的精神自覺
一、禪宗的自性皈依與盛唐的人性奮揚
二、禪宗的“自性”理性與山水詩的“境界”形態
三、佛禪文化的流布與語言、思維的失范
第十一章 “興現物象原樣”的語言策略
一、名詞並置復疊的語言新秩序
二、盛唐語言意識的覺醒與當時的語言水平
三、語言策略所引起的藝術形態及效應
第十二章 盛唐山水詩群落的個案研究
一、沈、宋的流貶與盛唐山水詩的開篇
二、“王維模式”的內容特徵及其文化意義
三、孟浩然詩的特定意象及特定思想內涵
四、劉長卿山水詩的盛唐面目
後記 生態關聯的研究視野和價值觀念
一、本書討論的兩個內涵之界定
二、本書運用生態思維研究的意義
三、本書的框架及前期研究概況
四、本書作者研究的作風與短長
五、尾聲
