內容簡介
縱橫論王維《縱橫論王維》雖然也從歷史出發，忠實於史料文本，但更主要的特點則是積極運用西方近現代多種研究方法，從一種全新的角度來透視、解讀王維。作者在解讀、描述王維及其作品的同時，不斷地與哲學、美學上的一些理論相互印證、發明，從而使這樣的解讀、描述既呈現出極為獨特的研究風貌。
作者簡介
王志清，1953年生於江蘇南通。南通大學文學院教授、碩導，主攻唐代文學、詩學理論。2000——2007年，在20餘種核心期刊發表學術論文約40篇。學術著作有《縱橫論王維》（吉林人民出版社2001年版）、《盛唐生態詩學》（北京大學出版社2007年版）、《中國詩學的德本精神研究》（齊魯書利：2007年版）。
另有詩集、文學評論集《生命場景》（中國華僑出版社1996年版）、《智場景》（中國華僑出版社1996年版）、《魂泊崑崙》（東方出版中心1998年版）、《約會香港》（雅苑出版社1998年版）、《神啊神》（中國戲劇出版社2004年版）、《心如古銅》（華暉出版社2005年版）。
主編、主撰《中外詩歌精品閱讀》（語文出版社、遼寧出版社2002年版）、《實用語文學習輔導》（華東師範大學出版社2006年版）、《文心雕蟲》（齊魯書社2007年版）等。
目錄
再版序言
序言
再版說明
緒論
一、縱橫而論的親驗緣起
二、虔誠孜孜的責任承擔
三、激情參與的審美解讀
四、文學審美的內容側重
第一章 王維的哲學、美學思想論
一、兼容“三教”的哲學觀
二、客觀唯心主義的美學觀
三、自然中心主義的生態觀
第二章 王維的生存智慧論
一、虛靜本色的高蹈姿態
二、閒適超逸的高人風采
三、時間界外的詩意存在
四、二律背反的生存瀟灑
第三章 王維的懺悔精神論
一、伴隨終生的負罪意識
二、向善靈魂的焦躁自救
三、懺悔精神的悲劇顯現
第四章 王維的山水詩論（上）
一、追步楚騷：出入“綺靡”而超逸清空
二、師承陶潛：遠其平淡而得其“自在”
三、趨同謝客：同為“清麗”而大異其趣
第五章 王維的山水詩論（下）
一、“物動心感”的生命體驗：與孟浩然比較
二、情緣天籟的詩性呈象：與李白比較
三、心物關照的藝術抽象：與杜甫比較
四、心“空”山水的二元互動：與柳宗元比較
五、詩禪同道的機緣觸發：與蘇軾比較
六、清空一氣的人格標榜：與陸游比較
第六章 王維的邊塞詩論
一、久遠流變的邊詩傳統
二、崇尚勇武的盛唐背景
三、包羅萬象的邊塞題材
四、崇高美感的個性追求
五、熔鑄鮑照的抗壯麵目
第七章 王維的留別詩論
一、“情義”文化與留別詩盛
二、類型各異的送別歌吟
三、迎來送往的性情活動
四、情與景偕的奇境獨造
第八章 王維的詩歌體式論
一、“五言宗匠”的五言獨尊
二、騰挪多姿的七言近體
三、興象玲瓏的四言六言
四、名動久遠的歌詩效應
結論
一、王維現象的意義反芻
二、卓絕古今的美學貢獻
三、走向王維的勞苦之勇
附錄：王志清王維研究系列文章一覽
再版後記
前言
王志清君的《縱橫論王維》出版已近八年。記得初版前他就邀我為序，當時我因為健康的原因，未能遂其願。如今此著再版，志清君又懇切相托，我因為諸事紛雜纏身，序書之事也一拖再拖，甚憾。
我與志清君交已有多年，經常互相寄贈著作，切磋治學思路。“以文會友，以友輔仁”，應該也是我們當今學術交往的標格。
志清君為人熱情真誠，敏於學習，篤於結交，知識面既廣，學術視野也較開闊，憑著一股開拓創新的勇氣和銳氣，在古代文學研究上慘澹經營，特別是在王維研究上另闢蹊徑，以其獨到的體悟，顯示其特點，也做出了規模，獲得學術界的較高評價。2007年他就在北京大學出版社和齊魯書社出版了兩本專著，這也是我們當代唐代文學有代表性的成績，已為學界共識。
《縱橫論王維》初版“後記”中，志清君甚有情致地表達他研治王維“長達十年的寫作跨度”，而此後又歷經磨礪，潛心探索，乃向學界提供新的修訂本。這使我想起清代著名學者章學誠在其論學著作《文史通義》中所說：“高明者多獨斷之學，沉潛者尚考索之功，天下之學術不能不具此二途”。意渭高明治學者既要有獨創之見，又要有專心沉潛之功。現在通覽《縱橫論王維》之原著與修訂新作，對章學誠所言更感親切。
精彩書摘
第二章 王維的生存智慧論
生存智慧是人的自我關懷。
人類的一切生存，總會伴有生老病死、成功、失敗、幸福、榮辱、禍害等等，因而，對環境的適應也就有了高下和卓劣之分。而高明卓絕的生存方式和生存理念，就叫做“生存智慧”。生存智慧，包含了人生態度、價值取向，以及生活方式、待人接物的處世哲學等等。
“物競天擇，適者生存”，人類生存和發展的過程，就是認識自然，適應自然的過程。適者生存理論，也就成為生存智慧的生存法則。具有生存智慧者，就是強者，就能夠在安身立命上得心適意。
王維有著怡然自得的處世態度，不違反自然且去順應，上順天地陰陽之理，中合世道人倫之德，下得愛惜萬物生存之樂。因而，智慧而藝術地處理生活中遇到的種種難題，逆境中不沉淪、不自悲，不喪失信心；順境中不浮躁、不輕狂、不丟失自我。無憂無慮，無牽無掛，充滿愛心，一往憫情。
於是，王維成了一個高尚清虛、機敏睿智而風度翩翩的高人。
於是，當自然與其心性發生牴牾時，便能夠頓悟而產生瞬間永恆的生命感動，在精神上求得一種自遣的平衡，其人生經驗和其生命的無意識也就能夠迅速地找到一個詩性的住所。
