基本介紹
中國醫學在傳入日本後被稱為漢方醫學或東洋醫學。但中國醫學進入日本的確切時代，至今還並不十分清楚。比較公認的是在公元5世紀時，朝鮮使者用中醫藥治癒日本天皇的疾病，使日本人認識到中國醫學的價值，並且接受了這一醫學體系，成為日本漢方醫學的起源。直接交往始於6世紀。梁元帝於公元552年贈給日本《針經》一套，10年後，吳人知聰攜醫藥書籍164卷到日本，中日醫學的直接交流由此開始。 隋唐之際，中國走向強大興盛，成為亞洲政治、經濟、文化、醫藥的中心，兩國醫學交往遂日益頻繁。公元608年，日本派遣藥師、留學生來中國學醫，歷時15年學成回國，帶回大量醫書；而公元754年唐高僧鑒真又攜帶大批醫書東渡日本，這些文獻對日本醫學的發展起到了重大的推動作用。此後隋唐、宋代醫學及醫藥著作大量源源不斷地傳入日本，成為日本醫學的主流。成書於我國唐代時期的《大同類聚方》 、 《醫心方》等巨著就是日本醫學家或參照、或直接引用中醫書籍編纂而成。著書歷史
到了我國明代，日本田代三喜（公元1465～1537年）到中國拜增月湖為師，留學12年回國後，極力推廣東垣丹溪之學。其弟子曲直徵道三建立啟迪院收門徒800餘名，金元醫學遂逐漸遍及日本各地。1571年，曲直徵道三代表作《啟迪集》問世，該書引用中國醫書達63種之多，金元醫家的著作占了很大比重。追隨他的弟子大多成為當時名醫，中國醫學也由此日本化。在這一時期，日本醫家多推崇我國金元醫學，崇尚溫補、滋陰，而不甚重視《傷寒》等古籍，被稱為後世方派。及至我國明代末葉和清代，日本的江戶時代（公元1603～1876年），日本醫學界掀起了研究仲景醫學的浪潮。代表人物吉益東洞所著《類聚方》、《藥征》等著作，就是以《傷寒雜病論》的精髓結合自身經驗編撰而成，形成了學術上的古方派，成為漢方醫學之主流，並與後世方派在學術上產生論爭，使漢方醫學得到迅速發展，誕生了日本傳統醫學：漢方醫學（或稱東洋醫學）。直到如今，古方派仍在漢方醫學中占有主導地位。
從公元6世紀起，在這漫長的醫學發展中，中國醫學隨著文化輸出傳至日本，日本的醫學家們對中國醫學傾注了極大的熱情。到明治維新時期，長達一千二百多年，日本醫學在系統學習和吸收中醫學體系與方法中，不惜花極大的精力去研究揣摩，使其學術水平達到很高境界。無論是在理論方面，還是在臨床套用方面，都展現出了極為深厚的功底和高深的造詣，使得中國醫學在日本獲得了極大的成就。並在醫學思想與方法上直追中國歷代醫家，保持了與中國醫學的一致性。體現在文獻方面，《皇漢醫學叢書》所收集的著作應當具有很大的代表性。
自《皇漢醫學叢書》於1936年由香港陳存仁先生編撰刊行後，中央國醫館理事裘吉生先生原定於1937年8月出版《皇漢醫學叢書續編》14冊十八元，由世界書局發行，當時世界書局已經發行了正編，在宣傳目錄上推薦，凡購正編者，續編購買打七折，正續兩編同購者亦七折。由於當時抗日戰爭的爆發，所以續編不見於世。
原刊凡例說，本編選輯，尤以適於實用為主，凡空洞之論，膚淺之談，本雖不多，語或驚人，概不收入，期歸實益，世有識者，當同情予言。
本編共分七十五種，醫經六種、本草四種、針灸七種、傷寒金匱五種、內科十一種、外科四種、眼科一種、婦科二種、兒科四種、方書二十一種、雜著十種。其中日文原本者，皆請友好迻譯校訂。此等精妙學術，今之罕見，實為遺憾！
