清俞正燮學術著作，刻印出版於道光十三年，這年是癸巳年，因名之日《癸巳類稿》。清王藻《癸巳類稿序》：“題日《癸巳類稿》，明是編之輯成於癸巳也。”
俞理初（正燮）《癸巳類稿》、《存稿》兩書，原名《米鹽錄》，見葉潤臣《橋西雜記》：“道光癸巳，理初會試不中第，通州王菽原禮部，醵金為刻《類稿》十五卷。其後張石舟穆，取理初未刻之稿，刊入《連筠簃叢書》，即《存稿》也。兩稿皆癸巳署名，以始於癸巳寫錄之故。”
經學方面涉及《易》、《書》、《詩》、《春秋左傳》、《周禮》、《儀禮》、《論語》、《孟子》等經傳，對其中一些重要而歧解較多的問題進行考釋，論證廣博，徵引繁富，考訂精審。卷十三之《節婦說》、《貞女說》、《妒非女人惡德論》尤為學者所稱道。《節婦說》謂女子不二適，男子亦不當再娶。《貞女說》謂後世女子不肯再受聘者謂之貞女，乃賢者未思之過。未同衾而同穴，則又何必親迎？何必廟見？何必為酒食以召鄉黨僚友？直無男女之分。男兒以忠義自責則可，婦女貞烈，豈是男子榮耀？《妒非女人惡德論》謂夫買妾而妻不妒，是恝（無動於衷）也，恝則家道壞矣。反對傳統觀點，主張男女平等，具有進步思想，尤屬可貴。此書與《癸巳存稿》同為俞氏學術思想之薈萃，受到學者好評。也有認為“引證太繁，筆舌冗漫”、“語皆偏譎”者。有道光十三年（1833）初刻本、光緒五年（1879）章壽康重刊本、1934年《安徽叢書》本，1957年商務印書館整理本。2001年，遼寧教育出版社以道光十三年求日益主人王藻北京刻本為工作底本出版該書。
