一.姓氏淵源：
第一個淵源：源於伊祁姓，出自古帝堯之子丹朱庶兄之封地，屬於以封邑名稱為氏。
在史籍《姓源·韻譜》中記載：“留姓，出自周封內大夫食采王畿之留，以邑為氏。春秋鄭國邑，後有人為姓。”
傳說堯娶散宜氏女，生朱。朱受封于丹水(又名點心河，源出今湖北省長陽縣西堡鎮附近山區，東流經賀家坪、高家堰等地鎮，在津陽口注入清江)，稱丹朱。
當堯之時，部落之間的戰爭仍不斷，且很激烈。堯時曾對南方的三苗進行討伐。堯本在北方，但堯的兒子丹朱卻被封于丹水，到了南方的漢水流域去了。所以有堯子丹朱伐三苗到丹水的傳說。
一說丹朱是堯之嗣子，堯說他“心既頑囂，又好爭訟”，深知其子丹朱之不肖，所以不用他，而把帝位禪讓給舜。這是後人推崇堯舜禪讓說之思想的反映。
丹朱是否果真不肖，已無可考證。但在史籍《山海經》一書中，記載古代首領有帝號的不多，而丹朱卻有了帝號，稱作帝丹朱。鄭玄注釋說：“德配天地，在正不在私，曰帝。”說明丹朱在漢朝時期人們眼裡，是一位在古代很有德望、聲名很顯赫的人。
但在史籍《竹書紀年》中卻記載：“舜囚堯，復偃塞丹朱，不與父相見。”是刻意指明，堯不傳子而讓位於舜似並非堯之本意，而是迫於舜的威力，或說是舜排斥了堯子丹朱而篡奪了堯位，說明堯並非不想傳子，堯子也不一定不肖。
這說明，當堯之時，帝位傳子還是傳賢，家天下還是公天下，正處於激烈的社會爭鬥當中。
丹朱有九個庶兄，其中有被賜封於留邑(今江蘇沛縣)者，遂以封邑名稱為姓氏，稱留氏。
第二個淵源：源於姬姓，出自春秋時期鄭國留邑，屬於以居邑名稱為氏。
據史籍《姓源韻譜》記載：“留姓，出自周封內大夫食采王畿之留，以邑為氏。春秋鄭國邑，後有人為姓。”
周王朝的王畿之留，在春秋時期屬於鄭國之留邑(今河南偃師)，其住民有以居邑名稱為姓氏者，稱留氏。
在朝鮮佚史《留紀》中，也記載了留氏族人的歷史，高句麗國王和大臣的王號和姓名多含“留”字，是西周王畿留人被逐後，有一支族人在西漢時期(公元前37年左右)遷至東北亞地區，以今遼寧省東部的桓仁滿族自治縣五女山城為都城，建立了高句麗國，國王和大臣多為留氏，並建有周留城。
第三個淵源：南朝宋文帝六子劉誕，謀反被殺後，子孫被貶為庶民，改姓“留氏”；
第四個淵源：源於蒙古族，出自宋、元時期蒙古族留佳氏部落，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
蒙古族留佳氏，亦稱劉佳氏，世居察哈爾地區，后冠漢姓為留氏、劉氏、雷氏等。
第五個淵源：源於滿族，出自宋、元時期蒙古族留佳氏部落，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
①滿族留佳氏，亦稱劉佳氏，滿語為Lingiya Hala，世居李佳和羅、瓦爾喀、烏拉、輝發、松花江等地，后冠漢姓為留氏、劉氏、雷氏等。
②滿族留濟理氏，滿語為Linggirl Hala，漢義“黑狐皮”，世居黑龍江地區，后冠有漢姓留氏、李氏、理氏等。
③滿族完顏氏，為滿族最古老的姓氏之一，源於唐朝末期女真族“通用三十姓”之一，滿語為Wanggiya Hala，以部為氏。完顏氏在金太祖完顏·阿骨打建國後為金國皇姓，分宗室和非宗室兩支。明朝時期稱其為“王甲部”，世居完顏、訥圖、喀拉沁、英額、佛阿拉、新京等地。后冠有漢姓汪氏、王氏、鄢氏、張氏、完氏、顏氏、趙氏、顧氏、瀛氏、魁氏等。此外，在蒙古族、錫伯族中也有完顏氏族人，乃金國時期女真族人加入元籍者，同源同祖。清朝初期順治皇帝執政時期，有正黃旗尚書完顏·留保，其後裔中有取漢姓留氏者。
二.遷徙分布：
今內蒙古自治區、福建省、湖南省、遼寧省、吉林省、黑龍江省、北京市、天津市等地，均有留氏族人分布。
三.郡望：
會稽郡：秦始皇二十五年己卯(公元前222年)於原吳、越地置郡，治所在吳縣(今江蘇蘇州)，轄境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西漢武帝元封五年乙亥(公元前106年)，會稽郡受督於揚州刺史部，時領二十六縣，在今浙江省境內有十八縣。東漢朝永建四年己巳(公元129年)分吳、會稽為二郡，會稽移治山陰(今浙江紹興)，有浙閩之地。西漢時期轄地在今江蘇省長江以南、茅山以東、浙江省大部份(僅天目山、淳安縣西部小部分地區除外)、安徽省水陽江流域以東及新安江、率水流域一帶及福建全省。三國時期孫吳國分設臨海(今浙江台州)等郡後，其轄境縮小。西晉朝太康二年辛丑(公元281年)，以會稽地封驃騎將軍孫秀，以郡為國，稱會稽國。隋朝開皇九年己酉(公元589年)平陳，省郡縣，廢會稽郡為越州，後又分山陰縣置會稽縣。清朝順治年間(公元1644～1661年)移治到山陰縣(今浙江紹興)。民國時期合會稽、山陰二縣為紹興縣。今為浙江省紹興市。
四、留姓歷史名人：
留正
1129－1206
字仲至，泉州永春人。乃五代清源軍節度使留從效六世孫。生於宋高宗建炎三年，卒於寧宗開禧二年，年七十八歲。紹興十三年，（公元一一四三年）第進士，授南恩州陽江尉。歷權中書舍人，言記注進御，非設官本意，乞免奏御。從之。主仕孝宗、光宗、寧宗三朝，累官簽書樞院密院事、右丞相、左丞相、少師觀文殿大學士等職，先後受封申國公、衛國公、魏國公，卒贈太師，謚忠宣，紹熙初，拜左丞相，謹法度，惜名器，毫髮不可乾以私；引趙汝愚與之共政。孝宗疾革，數請車駕過宮。帝拂衣起，正引裾泣諫，退再上疏，言極激切。嘉泰元年，（公元一二o一年）封魏國公，進少師觀文殿學士。卒，謚忠宣。正著有詩、文、奏議、外製二十卷，《宋史本傳》行於世。
留正從政四十餘年，清正廉明，直言敢諫；尤其是主政期間，謹法度，惜名器，舉賢才，而且在宮廷鬥爭波譎雲詭之中能寬容大度，一心為公毫髮不乾以私，孝宗稱其“純誠可托”，“真宰相也”，是為南宋前期一位賢相。他有詩文、奏議、外製20卷行世
留夢炎，浙江衢州（今浙江衢縣）人，字漢輔。生年不詳，卒於元成宗元貞元年（1295）。宋理宗淳祐四年（1244）甲辰科狀元。留夢炎為人奸詐，見風使舵。中狀元後，歷官宗正少卿，秘閣修撰，福建提舉，吏部右侍郎，累官宣奉大夫，端明殿學士。德祐元年（1275），任同知樞密院兼參知政事，並拜為右丞相兼樞密使，總督諸路軍馬。雖受命於危難之時，但臨事退縮，稱病於家不出，直至太后親臨其家，才始出任左丞相。不久，即於端宗景炎元年（1276）降元。對此，文天祥作《為或人賦》詩云：“悠悠成敗百年中，笑看柯山局未終，金馬勝游成舊雨，銅駝遺恨付西風。黑頭爾自誇江總，冷齒人能說褚公。龍首黃扉真一夢，夢回何面見江東。”文天祥兵敗被俘後，元世祖忽必烈十分敬重文天祥的才學與為人，待為上賓，多次派人勸降不成後，遂用酷刑，但文天祥仍堅貞不屈。一些降元宋臣請求元帝釋放文天祥為道士，元帝亦有此心，留夢炎卻阻止道：“天祥出，復為號召江南義士抗元，吾輩將置於何地？”從而堅定了元帝殺害文天祥的想法。
留夢炎後在元朝為禮部尚書，遷為翰林承旨，官至丞相。元成宗元貞元年（1295），留夢炎致仕，不久，病死家中。浙江人曾說：“兩浙有留夢炎，兩浙之羞也。”直至明代，凡留姓子孫參加科舉考試，均需先聲明非留夢炎後代，才有考試資格。
留從效：(公元906～962年)，字元范；南安桃林場人(今福建泉州永春桃城鎮留安村)。五代時期晉江王，宋太祖趙匡胤封其為鄂國公。
幼年喪父，以孝順母親、尊敬兄長名聞鄉里。好讀書，尤好讀兵書。少年時到泉州當衙兵，後升為散員指揮使，是閩王王審知手下的將領。
五.家乘譜牒：
清源留氏族譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在福建省泉州市博物館。
清源留安留劉氏族譜，著者待考，明嘉靖戊戌十七年(公元1538年)木刻活字印本。現被收藏在北京大學圖書館、福建省泉州市博物館。
