生活在禪中內容簡介
在《生活在禪中》中，淨香·貝克傳達了“平常心禪”的修行主旨：不求特殊的開悟境界，不企圖達成有別於當下的超常意識狀態，不參公案或話頭，不借數息、觀息或隨息來規避當下的情緒活動，更不主張透過專注禪定引發虛假的三眛境界。換句話說，淨香要幫助修行者達到的存在狀態，只是如實過自己的生活，維持感官的開放度，留意身心在每個當下的反應及變化，逐漸增強對身體的覺知，進而領會苦的真諦，發現我們與生俱來的慈愛與悲心。應該說，淨香·貝克的“平常心禪”並不是什麼新東西，而是古老禪宗的現代版本；而善於運用形象化的比喻揭露我們習慣的思維、行為模式及存在的問題，將禪修放在現代都市生活環境下加以考量，則使“平常禪”成為有別於古老禪宗的淺顯易懂的“現代禪宗”。
作者簡介
夏綠蒂·淨香·貝克（Charlotte Joko Beck），美國“平常心禪”創始人，《平常禪：活出真實的自己》的作者艾茲拉·貝達的老師。她是四個孩子的母親，曾做過老師、秘書和大學行政助理。20世紀60年代依止安谷白雲及中川宗淵兩位日本禪師習禪。1983年正式成為前角博雄的第三代傳人，並開始擔任洛杉磯禪修中心的住持。目前任教於美國聖地亞哥禪學中心。著有《愛情與工作的每日禪》、《生活在禪中》。
編輯推薦
《生活在禪中》作者是西方神學第一人，美國“平常心禪”創始人。真正意義上的禪修，不是為了生活變得更好，而是接受它可能變得更糟。
目錄
序言
一、掙扎
旋渦與死水
痛苦之繭
西西弗斯與人生的重負
對壓力的反應
插線板
二、犧牲
犧牲與受害者
無法滿足的願望
公正
寬恕
沒有人喜歡聽的話
颶風之眼
三、分離與聯結
我們能被傷害嗎
主體與客體
整合
為番茄而戰的人
不要批判
四、改變
耕耘土地
經驗與體驗
冰冷的睡榻
融化冰塊
城堡與護城河
五、覺察
覺察——似非而是的雋語
回歸知覺
專心就是專心
虛假的歸納
聆聽身體
六、自由
修行的六個階段
好奇與著迷
轉化
自然人
七、神奇
下墜
鴿之聲與批評之聲
快樂
混亂與神奇
八、無奇
從戲劇化到平淡無奇
平常心
桃樂絲與鎖住之門
荒漠飄泊
修行即付出
……
序言
“生活在禪中”沒什麼特別：就是好好過日子而已。禪就是生活本身，不需要添加任何東西，如臨濟大師所說：“不要把別人的頭安在你的頭上。”如果我們試圖通過禪（或其他靈性途徑）來實現自我的美夢，就與天地、與自己喜愛的人、與自己酸疼的背、與自己痛楚的心及自身的手腳分離開了。關夢或許會讓我們“安靜”一陣子，但馬上現實就會以千百種的方式闖入，然後我們的人生就又變成焦慮的奔走、無聲的絕望以及亂糟糟的鬧劇了。心煩意亂，拚命去追求特別的事物；生活在別處，永遠不在此時此地；什麼都好，就是現今這個平凡的生活不好，它太平淡無奇了。
文摘
痛苦之繭
當我們在禪堂里鞠躬的時候，是在尊崇什麼呢？回答這個問題的方法之一就是問問自己在日常生活里真正尊崇的是什麼？我們的想法和作為可以顯示出它的答案。真相是：我們沒有在生活里尊崇佛性，我們也沒有尊崇那位環繞在一切事物四周——包括生與死、天使與魔鬼以及其他所有的相反事物——的神。我們實際上對這些都毫無興趣，我們當然也不願意去尊崇死亡、痛苦或損失，我們尊崇的是一個自己豎立的虛假神明。《聖經》里說：“除了我以外，你不可有別的神。”然而這正是我們在做的。
我們豎立起的神明是什麼呢？什麼是我們時時真正尊崇、真正專注的東西呢？我們可以稱它為舒適、愉悅和安全感的神明。為了崇拜這個神明，我們會摧毀自己的生命；為了崇拜這個舒適和愉悅的神明，人們用吸毒、醉酒、飆車、暴怒和盲目的冒險等等方式來謀殺自己。政府則在更大、更帶摧毀力的層次上崇拜這個神明。除非我們能夠誠實地看透這就是我們現在的生活，否則我們就無法發現自己真正是誰。
我們都有各種各樣應付生活的方法，都有各種各樣崇拜舒適和愉悅的方式，它們全都是根據於一點：我們對遭遇任何不愉快事物的恐懼感。我們想像自己如果有絕對的控制力的話，就可以躲避任何不愉快的事物。我們覺得自己如果能夠事事順利，並且事情一不順利就發脾氣的話，就可以封閉住對死亡的焦慮，就可以永遠活下去。我們認為自己如果去討好每一個人，生活里就再也不會發生不愉快的事情。我們想像自己如果能像演視明星般耀眼、有效率又令人敬佩的話，就會有滿場著迷的觀眾，使得自己不會再有其他感覺。我們覺得如果可以從這個世界退出，光是用幻想、美夢和情緒上的快樂來娛樂自己的話，就可以逃避一切不愉快的事情。我們認為如果能夠把每一件事情都想通，能夠聰明地把每一件事情都歸納在計畫或秩序中，作一個智力上的全盤了解，自己就不會再有威脅感。我們想像如果去服從一個權威，讓他來告訴我們該做些什麼，我們就可以把自己的生活交給他去負責，就不用再擔負這個責任，就不用再為了要作某個決定而焦慮。我們覺得自己如果去瘋狂地追逐生命，追逐任何一個能讓人愉悅的感覺、刺激和娛樂的話，就不會再有任何痛苦。我們認為如果能夠指使別人，把他們踩在自己的腳下，控制住他們的話，他們就無法來傷害我們。我們想像如果可以進入極樂狀態，當個沒有心智的“佛”，只是享受陽光、放鬆自己，那么我們就不需要對這世界上的種種不愉快負任何責任，就可以開開心心地過日子。
……
