瑞光大金塔瑞光大金塔或雪德宮大金塔（英語:Shwedagon Pagoda；拉丁化拼音：hrwe ti. gum. bhu. ra:；官方稱為：Shwedagon Zedi Daw）是一座位於緬甸仰光的窣堵坡(佛塔)。其高度為98米，表面則鋪上了一層金，再加上它是位於皇家圓林西的聖山（Singuttara）之上，所以這座塔也就在仰光市天際線中獨占鰲頭了。它是緬甸中最神聖的佛塔，因為它供奉了四位佛陀的遺物，包括是拘留孫佛（Kakusandha）的杖，正等覺金寂佛（Konagamana）的淨水器，迦葉佛（Kassapa）的袍及佛祖釋迦牟尼的八根頭髮。
簡介
瑞光大金塔遠景佛教傳說，釋迦牟尼成佛後，為報答緬人曾贈蜜糕為食而回贈了八根頭髮。佛發被迎回緬甸，忽顯神力自空中降下金磚，於是眾人拾起金磚砌塔佛，至今已有千餘年的歷史。
大金塔建於18世紀，主塔四周環牆，開南北東西四處入口。南門為主要入口，現備有電梯供遊人使用。登70餘級大理石階梯，抵達大塔台基平面。大金塔底座圍長432.8米，高99.4米。塔基為十字折角形，飾以無數水平線腳，總周長達435米，四周環圍著64座姿態各異的小塔。基座內設有佛殿，供奉玉雕佛像，外設4門，每座門前各有一對石獅。
全塔上下通體貼金，加上4座中塔、64座小塔，共用黃金7噸多！在塔頂的金傘上，還掛有1065個金鈴、420個銀鈴，上端以純金箔貼面，頂端鑲有5448顆鑽石和2000顆寶石。
歷史傳說
瑞光大金塔周邊塔群在不少的傳說中記載此塔在2500年前建成的，而考古學家相信此塔是由孟族（Mon）在公元六世紀至十世紀所建成的；可是，有佛教僧侶寫的文獻記載這塔在佛祖死前（公元前486年）已建成了；與考古學的意見有異，所以此問題仍是頗具爭議性的。而這佛塔的傳說則由一對遇見佛祖的商人兄弟開始——他們收到了佛祖的八根毛髮，準備送到緬甸供奉。該對兄弟到了緬甸，在當地國王的幫助下找到供奉不少佛祖寶物的聖山。當該八根佛祖毛髮在兩人的金匣子取出供奉時，有些不可思議的事發生了：“ 這是一個撼動人神的騷動，從髮絲散發出來的光穿透天（堂）地（獄），使盲的能見，聾的能聽，啞的能說得清楚；而且天降旱雷，地動山搖，連須彌山也受到影響，寶石像雨般從天而降，深度達至膝下而止；在喜馬拉雅山上的樹，即使不在開花的季節中也紛紛開花結果了。 ”
該佛塔在建成後日久失修，直至1300年中由勃固王頻耶陀努（Binnya U）重建該塔至18米高，其後經過多次重建，直到15世紀，塔的高度才達至98米。在隨後的數個世紀中，該佛塔在多次地震中遭受破壞。而在1768年地震中，塔頂則被震毀。而現在的塔頂是由貢榜王朝的白象王興彪辛（Hsinbyushin）所建的。而新的塔尖（緬甸語為hti）則在1871年英國入侵南緬後，由緬甸王敏東敏（Mindon Min）捐贈。
設計結構
瑞光大金塔南門塔基周長433米，周圍有由木石建成，風格各異的64座小塔和4座中塔，塔有四個入口（mouk）皆有石獅把守，而在入口後則有一連串的梯級直達至山上的平台。在東及南面的入口有售賣金箔、香燭、鮮花等祭祀用品及幸運符、佛像、書籍、傘子之類紀念品的攤檔；而在南大門兩旁則有一對“chinte”的獅身人面像把守。在一連串梯級上面，則有第二位佛陀（Konagamana）的像。塔底是由磚塊砌成，並覆上金塊。在塔底之上則為寺廟的梯台（pyissayan），是寺廟的核心部分的開始，故只有僧侶及男性才能進入。在更上的地方，就是其鍾型的部分（khaung laung bon），在其上面則是經幡（baung yit）及倒轉的缽（thabeik），再接著的是蓮花瓣（kya hmauk kya HLAN）及蕉的花蕾（nga pyaw bu）。而最上面的金傘（hti）有5448粒鑽石及2317粒紅寶石。在塔的尖端，則有一顆被稱為sein bu，重76卡拉的巨鑽。而在塔的周圍則懸掛著1065個金鈴和420個銀鈴。
塔身所鋪的金是由真正的金塊製成的，把塔的磚石結構覆蓋。而金則是由緬甸上下各階層的人捐贈出來的。這傳統是由十五世紀自孟族女皇開始流傳至今。塔內則有壁龕里供奉著玉石佛像。
佛寺風俗
瑞光大金塔水星祭壇訪客在入寺前必須把自己的鞋子脫掉。而在東及南的梯道上則有闊的階梯及傳統的店鋪；在南方的梯道有升降機，而在較少人用的西通道也有電梯以方便遊客。緬甸人會在塔前以順時針繞行的。緬甸人相信人出生的日子會決定其星座，這樣的星座有八個，分別代表一星期的七天及星期三的上、下午，而星座則有八種的動物，有鵬鳥、虎、獅、有牙象、無牙象、鼠、天竺鼠及龍，分別代表在星期日至星期六出生的人。而每一個星座則有一個佛相，而信眾則向其佛相供奉花，旗子及潑水以祈禱及許願。而塔的地基則為正八邊型，並被較少的神龕圍著，而八這字則代表了一星期的各天，也就是緬甸人的八個星座。
文藝創作
英國軍官遙望大金寺, 1825年的平版印刷畫Rudyard Kipling 於1899年在其作品From Sea to Sea and Other Sketches-- Letters of Travel vol. 1記載了他在10年前 (1889年)到大金寺遊覽的事。節錄如下：
“ 一個金色的神秘物從地平線而起，一個令人嘆為觀止的奇蹟在太陽下閃耀，它的形狀既不是伊斯蘭的圓頂，也不是印度教的尖塔。它在綠色的地上聳立著，而在塔下只有倉庫，棚子等作陪襯。我正在想，有什麼神是不能被我國壓制的？ ”
“ 我的同伴說:‘那兒是和魔鬼有關 (Shway Dagon)，把它拆掉吧！’但這塔是不應該受到咀咒的，因為它是我們占領仰光的原因，而且它更驅使我們在這土地上發現更多富饒珍貴的東西。這地到了現時為止，和在印度所見到的分別不大，但那圓頂彷佛向我們告訴這就是與別不同的緬甸。而我的同伴隨後便說它算是一座著名的舊寺廟現在東宇——曼德勒的路開放了，朝聖者從四方八面而來向這塔朝拜。它曾在地震中沒了大金頂，所以在它周圍搭了棚，而且你應該在拆了棚後去看這塔，因為它又重新再鋪上金了。”
戰爭及入侵
瑞光大金塔殿內1608年，葡萄牙探險家菲力佩·德·布里托（緬甸語中被稱為Nga Zinka）在大金寺搶掠，把由達磨悉提王(Dhammazedi)捐贈，重30噸的大鐘帶走，目的是為了鑄炮，但他在橫渡勃固河途中，被盜去鍾掉進河裡，從此便消失於水中了。
兩世紀之後，大英帝國在1824年5月11日第一次英緬戰爭中登陸仰光，而大金寺的塔則在英軍撤離後仍予以保留。該寺在占領期間遭受破壞，而且更有一軍官為了興建彈藥庫，更曾在塔下鑽洞。而在塔中的另一個於1779年鑄造的大鐘也被英軍運走，試圖把它運到加爾各答，但也是和上面的事件一樣，大鐘也掉在河裡而不知所終。英軍嘗試把它打撈，但不成功，而當地人則以復原佛塔的條件幫助英軍，英軍答應他們的要求；潛水員在鍾底紮起百多條竹枝，並最終可以令該大鐘浮起。
在第二次緬甸戰爭中，英軍在1852年4月再次占領大金寺，而且軍隊更占領至1929年，時間達77年之久；但當地的人民則可以進入寺廟參拜。
地方美食
餐廳
仰光商貿飯店的亞洲和國際化餐廳以美食聞名，其景觀亦引人入勝。顧客可在TradersCafé品嘗各式各樣的餐點。如想享用傳統的廣東菜或美味的點心，夏宮將是一個絕佳的選擇。
酒廊及酒吧
當一天結束時，去Gallery酒吧&餐廳喝一杯啤酒或飽餐一頓美式餐點，或與同事在大堂酒廊享用正式茶點，讓自己徹底地放鬆。平時這裡還提供24小時的送餐服務。
旅行指南
票價:5美元/人。
交通:乘坐37、43路公車，或者花費約1000K乘計程車可到達。
主要景點
丁茵水中佛塔臥佛四周沒有牆壁，佛的兩隻腳一前一後，腳底有108個圖案，代表著108次輪迴，以手為枕頭，雙眼注視著盤跪在地的虔誠信徒，據說這種姿勢是佛在休息，而非涅磐。足足有一人長的佛腳底板上劃有108個格子，每格裡面表現了一種六道輪迴中的形象，旁邊的英文逐一解釋各種形象的含義。將生命之輪描繪在這裡代表佛遠遠超脫於輪迴之上。
丁茵水中佛塔
丁茵水中佛塔建立在河中心的小島上，與其它佛塔相比，更顯得別具一格。參觀水中佛塔需要乘渡船，沿徙可以看到丁茵大橋和具有濃郁殖民色彩的丁茵小鎮，這裡曾是葡萄牙殖民時期的港口，秀麗的田園風光和綠樹叢中點綴的緬式高腳茅屋別有一番風情。信徒在這裡放生魚，是該地的一大特色，遊客也可以餵食這些魚。
亞洲獨特風景
| 亞洲人創造了比其他各洲更為古老的文明，從印度七大奇景之一的泰姬馬哈陵到以色列的耶路撒冷，去懷想印度恆河文明、美索不達米亞的文明光輝。與去享受東南亞的綺麗和多情。 |
