內容簡介
王蒙作為當代文壇重要作家之一，始終在對中國的文學問題進行持續深入的思考，本書收錄了
王蒙演講錄王蒙先生近年關於文學問題的演講。在這本書中，他關心文學的內外問題，從文學的觀念、功能，到個人對文本的解讀、感受，從文學在市場經濟大潮中的現狀，到網路文學、多媒體介入後文學的未來，都表達了自己的觀點，從而建構出自己獨到的文學觀。演講生動、幽默，透出王蒙個人的經歷、修養和智慧。作者也希望百忙之中的讀者，能夠觸碰文學，以豐富自己的情感，充盈自己的精神，開拓自己的胸懷。
作者簡介
王蒙，河北南皮人，1934年生於北京。上中學時參加中共領導的城市地下工作。1948年加入中國共產黨。1950年從事青年團區委工作。1953年創作長篇小說《青春萬歲》。1956年9月7日發表短篇小說《組織部新來的青年人》，由此被錯劃為右派。1958年後在京郊勞動改造。1962年調北京師範學院任教。1963年起赴新疆生活、工作十多年。1979年調北京市作協。後任《人民文學》主編、中國作協副主席、中共中央委員、文化部長、國際筆會中心中國分會副會長、全國政協委員、常委，全國政協文史和學習委員會主任等職。 代表作為長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》、《季節四部曲》、《青狐》，中篇小說《布禮》、《蝴蝶》、《雜色》、《相見時難》、《名醫梁有志傳奇》、《在伊犁》系列小說，小說集有《冬雨》、《堅硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，詩集有《旋轉的鞦韆》，散文集有《輕鬆與感傷》、《一笑集》，文藝論集有《當你拿起筆……》、《文學的誘惑》、《風格散記》、《王蒙談創作》、《王蒙、王乾對話錄》，專著有《紅樓啟示錄》、《老子十八講》等。曾出版10卷《王蒙文集》、23、卷《王蒙文存》，以及三部自傳《半生多事》、《大塊文章》、《九命七羊》。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版，為當代文壇上創作最為豐碩、始終保持創作活力的作家之一。
目錄
自序：說話的活性
泛漫與經典：當前文藝生活一瞥(2010年5月22日)
文學的方式(2009年5月17日)
文學的期待(2005年4月15日)
文學的啟迪(2007年12月12日)
文學的說法(2006年6月30日)
文學的挑戰與和解(2005年5月9日)
文學與人(2004年12月14日)
文學與生活(2005年)
文藝與異端(2007年10月8日)
想像與文學(2005年11月19日)
門外談詩詞(2005年10月26日)
小說的可能性(2007年9月21日)
小說漫談(2007年4月)
語言的功能與陷阱(2003年10月31日)
試讀章節
泛漫與經典：當前文藝生活一瞥(2010年5月22日)
王蒙：大家好!感謝大家犧牲星期六的休息時間到這裡來，使我們有一個交流的機會。我今天談的內容不太容易概括，“泛漫與經典”的“泛漫”其實是我找的一個中性的詞，因為如果我用“大眾化”，那就是一個正面的詞，用“文藝的民主”就更是一個正面的詞，如果用“泛濫”那就是一個負面的詞了。而我之所以用“泛漫”，就是為了把自己的傾向藏起來。如果你們弄不清楚什麼叫“泛漫”，那么等聽完就知道了。“經典”這個詞大家當然都明白。實際上今天我要講的內容用一個不怎么科學的詞來說，就是討論“文運”問題，國有國運，人有人運，商有商運，那么文化生活、文學也有它自己的命運和處境。
一、中國文學的濟世傳統
中國文學有一個濟世傳統，也就是說文學應該對世道、人心、社會起一點好的作用。中國有一個關於戲劇的說法——“不關風化體，縱好也枉然”，就是說如果戲劇不能夠對民風、民俗和人的教化起好的作用，那即使再好也是徒然。我們講的“文以載道”、“詩以言志”都是說文學，包括戲劇、民歌等有一種教化作用。
最早用“濟世”這個詞的是莊子，他說：“數米而炊，竊竊乎又何足以濟世哉!”就是說做飯的時候如果小里小氣地數著米粒做，那樣是不可能對這個世道有什麼真正好處的。周恩來年輕的時候在“大江歌罷掉頭東”這首詩里也用到了“濟世”，“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。他說一個年輕的革命家“面壁十年圖破壁”——追尋革命的真理、救國的道路，但“邃密群科濟世窮”，對一門門學科進行研究卻總是感覺找不到救國家、救社會的方法，這些都表達了濟世情懷。
當然任何傳統都不是單方面的，人們既把文學看成濟世的東西，或者用曹丕的話來說就是“文章者，經國之大業，不朽之盛事也”，但有時候又貶低文學，“風月無邊”就說文學是講風花雪月的。現在大陸已經很少看到這些材料了，我在香港一家圖書館裡看到一個材料說，上世紀30年代的時候，上海有一批左翼文學家發表過“不寫月亮”．的宣言，說中國的文學沒完沒了地寫月亮，寫得太ST，因此這些左翼文學家就發誓再也不寫月亮了。一開始我覺得這些中國的左翼作家太幼稚了，寫月亮有什麼毛病，我到現在還喜歡寫月亮，喜歡看月亮，看著月亮會產生很多酸溜溜的感覺和一些思想；後來我才知道，不僅左翼文學發表過這樣的觀點，連胡適都發表過類似的觀點，胡適((新詩的誓詞》也有包含“不寫月亮”的意思，就是今後不要再寫什麼春花秋月了。
