人物經歷
1951年，王純熙在宜賓參加了曲藝改進會。1952年被派往瀘州參加“川南藝人學習班”學習。其間，他與人合作編演了《金花三娃結婚》等宣傳婚姻法的節目，受到好評。返宜後，積極組織民間流散曲藝藝人編唱新曲目，為黨的中心工作服務。他多才多藝，評書、金錢板、清音、相聲、花鼓、口技、蓮簫等都能演能唱，還能編、能導、作詞、作曲、協助伴奏。
1954年，王純熙與其他曲藝工作者先後排演了傳統戲和現代戲《玉堂春》、《楊乃武與小白菜》、《竇娥冤》、《畫皮》、《一根扁擔》、《杏林記》、《祥林嫂》、《團圓之後》等30多個劇目。通過上述舞台實踐，王純熙首先提出“曲藝劇”這一劇種概念，主張“以四川清音曲調為基礎，向地方歌舞劇的道路發展”。同時力主以宜賓真人真事創作的《斷頭山上白毛女》和改編的《白蓮仙子》為基礎，配以清音、揚琴曲調演唱，演出後收到良好效果。宜賓曲藝劇於是產生。在這個過程里，王純熙付出了艱辛努力，多次被評為市先進工作者。曲藝場更名曲藝團後，他又擔任副團長職務。
1958年，在曲藝老藝人韓紹武和新音樂工作者喻祖雲等的支持、合作下，王純熙創作演出了四川清音新曲目《歌唱英雄黃繼光》，衝破了四川清音只適宜於抒情段子和男聲不唱清音的舊格局，開創了“以男聲演唱清音，以清音曲調錶現英雄人物”的先河。該節目榮獲四川省和全國曲藝觀摩會演優秀創作演出獎，王亦受到周恩來總理等黨和國家領導人的親切接見。次年，王純熙被吸收為中國曲藝家協會會員，參加了全國曲藝家代表大會。會後，又和著名演員侯寶林、魏喜奎等一道，赴全國十大城市巡迴演出。
1959年，宜賓市曲藝團先後更名為市曲藝劇院、市文工團，王純熙又先後擔任副院長、副團長職務，主管全團業務工作。1960年3月加入中國共產黨；4月，任市文工團團長；5月，出席四川省文教群英會；6月，出席全國文教先進工作者代表大會；7月，出席全國文學藝術工作者第三次代表大會，他和全體代表受到毛澤東主席等中央領導的接見併合影留念。
20世紀60年代初，宜賓曲劇藝術名噪川南，影響遍及全川。1962年11月，王純熙應邀率團赴重慶演出兩月，場場爆滿。中共重慶市委書記、左聯老作家任白戈專程前往劇場觀看演出。《重慶日報》載文稱：以王純熙為首的一批宜賓曲藝人，通過舞台演出，巧妙地把四川人民喜聞樂見的曲藝、川劇、歌劇藝術結合一起，形成了別具一格的曲劇，理所當然的應受到觀眾的青睞。重慶市文藝界對王純熙的表演尤為讚許，認為“無論台步、身段、姿勢、眼神、樂動都給人以美感”；還說：唱功特佳！善於掌握髮音部位，控制氣息和共鳴，力求聲、情、韻渾成自然，行腔吐字刻意追求性格化和生活化，著力探索傳統唱腔的新路等等。
“文化大革命”初，王純熙被誣陷成“走資派”、“反動藝術權威”遭到批鬥，被關進“牛棚”，身心受到摧殘。1971年，宜賓地、市文藝團體聯合組成“毛澤東思想文藝宣傳隊”，地革委要求演員都改唱京劇“樣板戲”。王純熙曾在《紅燈記》、《沙家浜》中飾演反派角色鳩山、刁德一等。
1978年王純熙因病逝世。
