簡介
劉三姐是壯族人所奉的歌仙 、歌祖 ，在玉林市玉州 、北流、陸川交匯處的水月岩附近就有一個劉仙洞，傳說是劉三姐化石顯聖的地方，故每年農曆四月二十一日，玉州、北流、陸川三處地方的不少民眾都聚集到水月岩附近的塘岸村祭祀劉三姐 ，以歌談情、以歌會友 ，以歌為樂，成為這裡一個傳統的節日“歌圩”。這種情況表明 ，漢人在不斷南遷的過程中 ，帶來了中原先進文化在全面、多層次影響著原居住地先民的同時，原居住地先民的文化在不同程度地也影響著南遷的漢人，形成了文化的交流、融合。因此，玉林“歌圩”的形成正是壯漢文化交融的歷史見證。
大到國家政治，小到生活瑣事，都是玉林山歌歌唱的題材。
結構形式
一般為七言四句（也有首句三字引起的），二、四兩句押平聲韻。語言措辭隨便，多用民間口語。藝術風格：廣泛運用賦、比、興手法，常夾用雙關隱語（如諧音、反話等）。演唱方式：獨唱、齊唱、亦可盤歌對唱。每首最後一句的後三言則須有人和唱，俗稱“幫聲”。
列入非物質文化遺產
2009年，“玉林山歌”就列入了玉林市非物質文化遺產名錄。但是曾經做為玉林人民民眾喜聞樂見的山歌，在市場經濟的衝擊下，卻面臨“叫好不叫座”的慘澹境地。為了讓“玉林山歌”延續下去，民間有識之士出錢出力共同為傳承山歌做出貢獻。“關注玉林民間文藝團隊”就是其中的一個民間團體，他們的組織全部由退休老師、企業家、文藝愛好者組成，不但連續三年成功舉辦了三屆“三月三山歌會”，還編輯出版一本關於玉林山歌的歌書。
