玉崑崙

歷史含義玉崑崙,是指玉質的酒盞,是道教語言,指腦袋,古代亦寫作"崑崙"。 《書.禹貢》:"織皮,崑崙﹑析支﹑渠﹑搜,西戎即敘。 孔穎達疏引鄭玄曰:"衣皮之民,居此崑崙﹑析支﹑渠搜三山之野者,皆西戎也。

概述

同時致力於打造權威型,安全型的崑崙玉交易平台,最終使得崑崙玉文化能夠廣泛傳播,為中華幾千年玉文化作微薄貢獻。創立於2009年4月, 是國內頗具影響力的專注於玉器的網站之一。現已達到日平均瀏覽量幾萬,充分調動大眾的力量,匯聚上億網民的頭腦智慧,積極進行交流和分享,從不同的層次上滿足用戶對信息的需求。

特色

玉文化在我國已有幾千年歷史,而崑崙玉則是龐大文化體系中的一個不可缺少組成部分。作為玉之新秀崑崙玉擔負的是創新玉文化的重任。
玉崑崙網將潮流概念與崑崙玉傳統文化相結合,從而達到創新的目的。如:將崑崙玉加入浪漫元素,使其能與浪漫相結合。網站同時與全國各地多家珠寶鑑定中心合作,以嚴格質量檢驗體系來保障消費者利益。並且玉崑崙網上的商戶大多都是以線上的網店加線下的實體店相結合的形式加入的,這使得用戶更加放心,同時也更符合國家有關網店實名制的規定。

歷史含義

玉崑崙,是指玉質的酒盞,是道教語言,指腦袋,古代亦寫作"崑崙"。崑崙山。在新疆西藏之間,西接帕米爾高原,東延入青海境內。勢極高峻,多雪峰﹑冰川。最高峰達七七一九米。古代神話傳說,崑崙山上有瑤池﹑閬苑﹑增城﹑縣圃等仙境。古代西方國名。《書.禹貢》:"織皮,崑崙﹑析支﹑渠﹑搜,西戎即敘。"孔傳:"織皮,毛布。有此四國,在荒服之外,流沙之內。"一說此指崑崙山。孔穎達疏引鄭玄曰:"衣皮之民,居此崑崙﹑析支﹑渠搜三山之野者,皆西戎也。"

其他解釋

2010中國(青海)世界山地紀錄片節“玉崑崙”獎
2010中國(青海)世界山地紀錄片節,作為主體活動之一的“玉崑崙”獎紀錄片評選活動,旨在進一步增進當今世界對山地自然和山地文明的關注,促進人與自然的和諧共榮和多樣化文化之間的對話溝通,以影視的形式、藝術的視角、人文的思考,致力於共同探索山地民族,人生影像,人類記憶的延續與傳播。
——《2010中國(青海)世界山地紀錄片節“玉崑崙”獎》摘自玉崑崙網
《問玉崑崙》:“西漢時期,張騫第二次出使西域時,曾派遣副使到于闐國。據《史記·大宛列傳》記載,張騫的副使“窮河源,河源出於闐,其山多玉石,采來,天子案古圖書,名河所出山曰崑崙”。漢代,于闐國境內有兩條大河,一條即今天和田地區的和田河,由玉龍喀什河、喀玉質為最好,尤其是崑崙山所產的白玉。在古籍中,因崑崙山脈某一座山盛產白玉便直呼其為“白玉山”。《穆天子傳》記載中,用以贈答的禮品都離不開玉,尤其是周穆王以玉作禮器使用,反映了當時盛行禮玉之風,這一點中原與崑崙山地區是相同的”。
——《問玉崑崙》摘自玉崑崙網

激情穿越柴達木

決勝玉崑崙 激情穿越柴達木挑戰生命極限,“激情穿越柴達木——2008中國青海海西汽車機車集結賽”在海西州府德令哈市開賽。
“激情穿越柴達木——中國青海海西汽車機車集結賽”要秉承“更快、更高、更強”的奧運精神,唱響“挑戰人生、跨越極限”的主題,挖掘海西旅遊資源,進一步宣傳推介海西,打造青藏高原精品旅遊線路,提升海西的知名度與影響力,推動柴達木循環經濟試驗區建設發展。

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