作品原文
獻始興公⑴寧棲野樹林，寧飲澗水流⑵。
不用坐粱肉⑶，崎嶇見王侯⑷。
鄙哉匹夫節⑸，布褐將白頭⑹。
任智誠則短⑺，守仁固其優⑻。
側聞大君子⑼，安問黨與讎⑽。
所不賣公器⑾，動為蒼生謀⑿。
賤子跪自陳⒀：可為帳下不？
感激有公議⒁，曲私非所求⒂。
注釋譯文
詞句注釋
⑴始興公：指張九齡，唐玄宗時名相。此詩題註：時拜右拾遺。⑵澗水：一作“澗中。
⑶坐：一作“食”。粱肉：以粱為飯，以肉為餚。指精美的膳食。《管子·小匡》：“食必粱肉，衣必文繡。”唐杜甫《醉時歌》：“甲第紛紛饜粱肉，廣文先生飯不足。”
⑷崎嶇：困厄，歷經險阻。《史記·燕召公世家》：“燕外迫蠻貉，內措齊晉，崎嶇彊國之間，最為弱小。”
⑸匹夫：指平常的人。《晉書·劉隗傳》：“夫嫡妻長子皆杖居廬，故周景王有三年之喪，既除而宴，《春秋》猶譏，況龕匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肅喪紀之禮。請免龕官，削侯爵。”
⑹布褐：粗布短衣。漢桓寬《鹽鐵論·通有》：“古者采椽不斲，茅屋不剪，衣布褐，飯土硎，鑄金為鋤，埏埴為器。”
⑺誠：的確，確實。
⑻固：本來。
⑼側聞：從旁聽到。謂傳聞，聽說。漢賈誼《吊屈原賦》：“側聞屈原兮，自沉汨羅。”大君子：稱道德、文章受人尊仰或地位高的人。《荀子·仲尼》：“其事行也，若是其險污淫汰也，彼固曷足稱乎大君子之門哉。”此指張九齡。
⑽讎（chóu）：同”仇“。
⑾公器：此喻官爵。《舊唐書·張九齡傳》：“官爵者，天下之公器，德望為先，勞舊次焉。”
⑿指百姓。《文選·史岑〈出師頌〉》：“蒼生更始，朔風變律。”
⒀賤子：謙稱自己。唐杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“丈人試靜聽，賤子請具陳。”
⒁感激：感奮激發。漢劉向《說苑·修文》：“感激憔悴之音作而民思憂。”
⒂曲私：偏私。《荀子·儒效》：“志不免於曲私，而冀人之以己為公也。”
白話譯文
寧可棲隱荒野林，寧可飲取山澗流。不願為己食膏粱，卑躬屈節謁王侯。
匹夫節操本鄙陋，粗衣短褐到白頭。
運用才智確所短，固守仁義本我優。
聽說您是大賢人，任賢不畏親與仇。
決不出賣爵官位，事事都為百姓謀。
賤子跪席來陳情，能為您的隨從否？
感奮世有公正論，偏私庇曲非我求。
創作背景
張九齡是唐玄宗時代的名臣，於開元二十二年（734年）拜中書令，次年封始興伯。張九齡很賞識詩人王維，在他任中書令的當年，提拔王維為右拾遺。據詩題及題下原注“時拜右拾遺”。此詩當作於開元二十三年（735年）。這首《獻始興公》則是他出仕拾遺後，希望得到更進一步的言志之作。作品鑑賞
文學賞析
此詩開頭四句說，寧願棲隱山林，寧願過清貧淡泊的生活，也不願為了追求富貴享樂而阿諛巴結王侯。這裡以飲澗中的流水來代指隱士的清苦生活；以食用小米和肉類，指代豪華的生活；以攀登險峻不平的山峰，比喻委曲求全討好權貴，寫得形象生動，表達思想也很準確。接著的四句進一步表明心跡，表示寧可一輩子做布衣，也不肯卑躬屈膝地謀求仕進。自己堅持氣節，不善圓通，在道德操守上，卻能始終如一。不管出仕還是入仕都不能喪失自己的人格，表達詩人自己剛直不阿的性格。詩的後半轉到希望張九齡任用自己的意思上來，而在思想脈絡上仍與前半部分密切相承。詩人先以第三者從旁聽說的口吻讚揚始興公。大君子，指張九齡。他作為一個賢明的宰相，用人唯賢，而不結黨營私；對於國家的官爵，不徇私出賣。他的所作所為，無不為老百姓著想。詩很自然地轉入向張九齡陳情的本意。詩人恭敬虔誠地問：像我這樣的人，可以做您的下屬嗎？這一“跪”一問中，包含著王維對張九齡由衷的傾慕，和渴求得到他的信任的強烈願望。但是，詩人決不是向對方阿諛奉承，乞求利祿。並不希望對方為他而徇私情。最後兩句即表明這種態度：若是出於公正而任用我，我非常感激；如果任用我而存有私心，則不是我所希望的。這樣的結尾，既表達了自己的要求，也照應了上文對張九齡正直無私精神的頌揚，同時又表現了自己講氣節、重操守的品格，使詩歌在結構上很完整，思想境界也很光明磊落。
這首五言古詩，寫得直切明白，健康爽朗。詩中表現了慷慨義氣、剛正無私的精神，語言通俗明快，格調高亢健舉。
