簡介
人類在世界上,最基本的目的是求生存,可是他所處的自然環境,不是理想完善的。所謂“物競天擇,適者生存”是自然界的規律,人類不但要適應環境,同時也要利用環境,人類的物質文明,可以說是改造自然環境的成果。人類在適應自然環境的過程中,發育了各種器官,有了這些特殊發育的器官,人類不但能夠生存,而且進而為萬物之靈。人類有了各種器官,就有創造能力,也積累了適應環境的經驗。經驗中發現了錯誤和缺點,然後加以改良,人類的文化乃逐步前進。人類文化雖然已經進入太空時代,可是人類日常生活仍舊依賴農業生產,無論是吃與喝,無一不依賴著種植作物和繁殖牲畜,農業是人類在地面上最主要的活動,也是改變地面現象的主要動力。物質文明是人類改造自然的物質成果。表現為人們物質生產的進步和物質生活的改善,是精神文明的物質基礎,對精神文明特別是其中中文化建設起決定性作用,物質文明的性質為生產方式所決定。“社會主義物質文明”這一概念,僅僅是從物質文明的成果為在社會主義制度下的人民所享有、為人民服務、為社會主義服務這個意義上說的,並不是說物質文明的內容本身有“資本主義”或“社會主義”之不同。社會主義的物質文明,要在社會主義生產關係的基礎上,繼承和吸取人類文明的全部有價值的物質成果,並加以創造和發展。
詞語解釋
《現代漢語詞典》的解釋人類在社會歷史發展過程中所創造的、體現社會生產力發展進步的成果。
基本解釋
與“精神文明”相對。人類改造自然界的物質成果的總和。內容包括社會生產力的發展,生產工具和技術的改進,生產規模的擴大,社會財富的積累等;人的物質生活水平的改善,衣食住行水平的提高,生活方式的變化等。它與社會生產力發展水平相一致,並受生產關係、地理條件和人口因素的制約和影響。科學技術的發展對物質文明的發展起決定作用。物質文明為精神文明的形成與發展提供物質基礎。精神文明為物質文明的發展提供科學文化條件和思想條件。
詞語分開解釋
物質:①哲學上指不依賴意識而可以為意識所反映的客觀實在。對一切可感知物的共同屬性的概括,區別於各種實存的、特定的、具體的物質形態(如原子、氣等)。運動是物質的根本屬性,世界就是無限的始終運動的物質總體。物質在空間上是無限的,在時間上是永恆的,既不能被創造,也不會被消滅。意識是物質高度發展的產物。物質的各種具體形態和構造則在不斷地變化和發展。②指生活資料、金錢等。
文明:①同“文化”:古代文明|商業文明。②社會發展水平較高的有文化的狀態:文明社會|避草昧而致文明。③舊時指時新的、現代的:文明戲。
農業發源
關於人類何時開始有農業,其發源於何處的問題,因為考古發現很有限,一直未能得出令人信服的答案。一般都認為農業開始於1萬~2萬年以前,其發源地可能是中東、中南美洲以及東南亞。美國人文地理學家索爾(CarlO.Sauer)對探討此問題最有成就。他在1952年提出六個基本條件用來分析農業發源問題:1.農業發源地的自然環境一定能供給適當的糧食給狩獵者或食物採集者。缺乏糧食的地區不能成為農業發源地,因為該地不能使人有播種、收穫的經驗來馴化作物。
2.農業起源地的地貌和氣候應是富於變化的,植物和動物品種多且繁茂。
3.大河流域的盆地很少有可能是農業起源地。因為當時尚無能力控制洪水。
4.林地可能是農業起源地。因為早期的耕種者尚不能翻掘草地除去草根,可是卻可用剝樹皮、燒火等方法除掉樹木,而在林中空地耕種。
5.原始耕種者一定具有某種利用植物的技術,如用植物纖維等。這樣他們就具備了農作物的耕種經驗。
6.具有遊牧性的狩獵者和食物採集者很少有可能開始作物的種植。因為農作物需要經常的照顧、保護和管理。
索爾認為東南亞可能是最早的農業起源地,農業技術由此為中心向外傳播。他認為農業發展是由一個中心逐漸向外擴大。索爾關於農業發源地地點的推測,已由考古發掘中得到局部的證實。舉例來說,泰國斯匹瑞洞穴發掘發現該地的農業在1萬年以前已開始。又如在我國杭州灣河姆渡的考古發現,證明在7000多年以前中國已開始耕種穀物了。不過有些學者認為索爾的看法也太片面一些了,有許多證據說明農業發展是多中心的。具備適宜的自然地理條件和人文背景,都有可能獨自成為農業發源地並向外傳播,正如人們的“觀念”傳播一樣。索爾也承認在新大陸(美洲、澳洲等)存在這種各自獨立發展的農業中心。但他相信,太平洋沿岸的農業上的接觸和交換要遠較一般人所相信的多得多。