詩歌概述
《牆邊的花》是當代著名詩人李尚朝創作的一首現代詩，詩歌以牆邊的花入題，表達了詩人對生活中暫時與永恆的不同態度。
作品原文
牆邊的花
牆已斑剝，而花還燦爛
是的，燦爛
燦爛這個詞已經用舊
甚至被人厭惡
這不怪花，只怪
看花的人變了他的心//
而花還是燦爛
在我寫到的時候，它燦爛
我相信三十年以後
牆已耽塌，而花
那時候的花
還會燦爛
作品欣賞
詩人李尚朝本人談關於《牆邊的花》
20世紀90年代以來，在中國社會經濟的轉型時期，各種思想潮流相對混亂，雖然政府在極力倡導精神文化建設，但比起經濟的發展速度，文化思想的建設卻是大大滯後，出現了幾乎以經濟衡量一切的價值觀，個人的道德水準在持續下滑，詩歌界也不例外，庸俗與腐朽的思想情緒不斷地湧現，出現了以寫半色情為內容的詩歌流派“下半身”和寫糞便等醜惡對象的垃圾詩，以此為發泄方式，人的精神價值取向好像看不到光明和美好。詩歌中人的形象已不再像人，而異化成異類和非人。為此，我常常感到痛楚，為這個時代，為我們的下一代。但我不絕望。我曾寫過大量的帶有理想主義色彩的詩歌，雖然我知道堅持理想很難,但人類畢竟是人類，他們會克服種種自身的弱點，不斷前進，人的精神也會一起向前進步，即使有時候後退，那也只是暫時的。所以，我寫下這首《牆邊的花》，以表達我對未來的希望。
曾有網友希望我就這首詩談談寫作的想法。因為她是一個中學生，所以，我就談淺一點，以便於她的理解。她問我為什麼在一首小詩裡面用了六個“燦爛”，我想，這六個燦爛應該有著比較特殊的意義。整首詩我是寫花，這“花”有一個特定的地點：“牆邊”，我之所以選擇“牆邊”這個地方，是因為牆與花有著強烈的對比。“牆”已斑剝，而“花”還燦爛，這種場景里，兩種詩中的主體形象（意象）有著強烈的反差，在視覺上出現了衝擊力，花的燦爛更顯得突出。我之所以用六個燦爛，就是想突出花的這種特徵。而每一個燦爛的意義作用也是有著細小的差別的。第一個燦爛，是寫花的狀態，包括顏色和給人視覺和心理上的感覺。第二個燦爛是強調，是我內心對這種燦爛狀態的肯定，也是花的這種燦爛狀態對我內心的衝擊，讓人自言自語地念了一遍，詞語重複，但語義並不重複。第三個燦爛是我想到的，它不是前面寫花的那個燦爛，而是我記憶中的“燦爛”，它在這裡是作為名詞出現的，我是想用它來指代那些把“燦爛”這種美好東西都視著糞土的行為、思想、方式、潮流等。第四個燦爛：“而花還是燦爛”中的這一個，是再次對花的“燦爛”特性的肯定，它不會因為“看花的人變了心”它就不燦爛了，也就是說，世界上一切美好的事物，它不會因為某些人骨子裡的庸俗與骯髒它就不美好了。後面兩個燦爛，意義差不多，但每一個的層次都更進一層，是對未來的充分肯定。花的燦爛，自始至終都是一樣的，詩中只有另外兩個對象發生過變化，一是牆，從斑剝到耽塌，代指歲月的流逝；二是看花的人，由於變了心，看不見花的燦爛。
我相信花會永遠燦爛的，只要我們不失去一顆看花的心；我也相信美好的東西會永恆的，只要我們不絕望，不被眼前的事物所蒙蔽。所有的一切，時間自會驗證給我們看。這就是我寫這首詩的本意。
作者簡介
李尚朝，本名李尚晁，中國當代著名詩人，重慶文學院簽約作家，出版有詩集《天堂中的女孩》、《風原色》、《大三峽那光》三部，散文集《那流光一幻》、《時光之羽》等，著名詩評家蔣登科主編有學術專著《李尚朝詩歌品鑑》對其詩歌作了系統鑑賞。詩歌《月上中天》入編大學中文專業教材《20世紀中國文學作品選讀》。
