人物簡述
爾薩出生
相傳，爾薩是童貞女麥爾彥之子，被稱為麥西哈·爾薩，安拉曾賜予他《引支勒》經典，以印證在此之前曾賞賜先知穆薩的《討拉特》經典，並奉命傳播基督教，“教化以色列的後裔”(3:45～49,5:46)。他在傳教過程中受安拉啟示和佑助，曾顯示過若干奇蹟，如“醫治天然盲、大麻風，又能使死者復活”，能使泥制的鳥狀物通過吹氣而飛動(3：49；5:110)；曾預言“在他之後誕生的使者名叫艾哈默德”，即先知穆罕默德(61:6)；曾應門徒們的請求而祈禱安拉降賜筵席(5:112～115)等。其門徒都確信安拉、經典和使者(3:52～53)，在他們的協助下，爾撒的宣傳收到良好的效果，信仰安拉的人與日俱增，卻遭到某些猶太教徒的忌恨，他們陰謀策劃，暗尋殺機，想根除爾撒及其信徒。在他被門徒掩護秘密轉移後，歹徒們四處查訪搜捕。但爾撒的隊伍里出現叛徒，向敵人告密並出賣他，歹徒們殺死和俘虜不少人。結果，被誤認為是爾撒而被釘死在十字架上的傢伙，並非爾撒，卻是告密的叛徒猶大。
爾薩過世
關於爾撒的去世，據《古蘭經》記載，揚言“已殺死麥爾彥之子麥西哈·爾撒”的人，實際上並“沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。為爾撒而爭論的人，對於他的被殺害，確是在迷惑之中。他們對於這件事，毫無認識，不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他”(4:157)。又一段記載是：“當時，真主對爾撒說：‘我必定要使你壽終，要把你擢升到我那裡，要為你滌清不信道者的誣衊，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到復活日。”(3:55)表明爾撒也像一般使者和凡人一樣有生有死，並非永生不滅。有人認為爾撒即《聖經》中的耶穌(Jesus)，穆斯林經學家一致認為：爾撒決不是主，更非安拉之子，他並未被殺死，也沒有被釘死在十字架上。他像歷代的先知一樣，是安拉的僕人和使者，任何人都不能同獨一的至高無上的安拉並列。
相關評論
穆斯林經學家認為，在“新約”中，這個人物形象已被篡改歪曲，而且面目全非，故決不能把耶穌與《古蘭經》中的爾撒等量齊觀。據伊斯蘭教的《聖訓》記載：爾撒在臨近世界末日是在大馬士革下凡，做穆斯林的領袖，繼承穆罕默德的位置，以《古蘭經》為主導，傳播伊斯蘭教，統一萬教。
史籍記載
爾薩的出生
一天，隱居在聖堂里的麥爾彥（瑪利亞）象往常一樣正在象真主（安拉）祈禱，突然心裡一陣驚悸，一種從未有過的恐懼向她襲來。這時，在她面前突然出現了一個天神。雖然天神裝出與常人一樣的神態，以消除她的不安，但麥爾彥還是想逃跑，她祈求真主保護她，因為她認為他要侵害她這個貞潔忠誠的少女。最後，天神還是消除了她的恐懼，使她安靜下來。天神對她說：“我是你主的使者，我要給你一個出類拔萃的兒子”。
一股愁雲籠罩在麥爾彥的心頭，她茫然不知所措。但緊張和疑懼並沒有使她張口結舌。她鼓起勇氣，打破沉默說道：“任何人沒有接觸過我，我又不是失節的女人，怎么會有孩子？”
天神說：“事實是這樣的，主說這對我是輕而易舉的。我們要把這件事作為給世人的一個跡象，是來自真主的恩惠，這是命中注定的。”天神說完就就消失了。
麥爾彥心神不定地坐在那裡，回想著剛才聽到的話，不寒而慄。這無疑是因為她想到人們一定會說，一個沒有丈夫的少女懷孕了。想到這裡，更惴惴不安起來。她深知人們一定會產生懷疑和不信任。所以她變得更加孤獨。恐懼和憂愁一直纏繞著她。她時刻在想著這個隱藏在內心裡的可怕的秘密。
幾個月過去了，這段時間，內心的痛苦和邪念從未離開過她。她不思飲食，獨自一人苦悶地打發著時間。她喪魂失魄，不聽任何人的勸說。
心情鬱悶的姑娘來到了她的故鄉——拿撒勒（在巴勒斯坦加利利境內，相傳為爾撒的誕生地。——譯者）她住在一間農舍里，遠離歡笑和快樂。也許她已把這間房子當作了她與世隔絕的天堂，在這裡她裝作勞累不堪，不與人們接觸，躲著他們的視線，保守著自己的秘密，免得被人知道而議論紛紛。但隨著時光流逝，她的心情越來越不好，因為她極力隱藏的秘密終究要暴露，她所掩蓋的東西總會被人知道。
主啊！命運將把她推到哪裡？黑夜對她來說意味著什麼呢？她出自天地結合的家庭，父親不曾作惡，母親也不放蕩，那人們又為什麼懷疑她不貞呢？面對人們的指責、譏諷，她該怎么辦呢？她害怕極了。也許人們會說她已失掉了一個女孩竭力維護的最寶貴的東西。他們議論紛紛說她破壞了家庭的尊嚴，玷污了家庭的榮譽。這是相當嚴重的事情。儘管她清白無辜，心地純潔，沒有任何過失，但這一切也許已發生或將要發生。
她忐忑不安，但只好服從真主的安排，聽候命運的擺布。
無疑，對真主的崇敬和終日祈禱定將減輕她的痛楚。她的心情開始好轉，逐漸舒暢，因為天使已告訴她，將要誕生的孩子在襁褓之中就能說話，這難道不足以消除人們的猜疑，從而證明她是清白的嗎？這正是她夢寐以求的理想。
她已感到產前的痛苦，分娩的時刻到了。她離開村莊，來到一棵乾枯的棗椰樹旁。她疼痛難忍，只好依在樹旁。她孤獨一人，既沒有人解除她的痛苦，也沒有人幫她接生，純潔的少女在忍受著分娩的痛苦。在這浩瀚的蒼穹之下，她生了一個男孩。
孤寂使她難過，成熟的果實則刺著她的心靈。看著這個剛出生的孩子，她悲傷、鬱悶，她多么希望自己成為沒結婚的母親以前就離開這個世界，而進入墳墓啊！她嘆息道：“讓我在當母親之前就死去，被人們遺忘多好！”
現在孩子已降生，她不知該怎么辦，她迷惑，她惆悵，她焦急，她憤恨。正在這時，突然一個聲音在她耳邊絮回，驅散了她心頭的恐懼，抹去了她臉上的淚珠。聲音從她腳下傳來，說道：“不要憂愁，主已在你腳下挖成一條小溪，溪水在這塊不毛之地潺潺流動。你向自己的方向搖動樹幹，一顆新鮮的熟棗就落在你旁邊，你吃上一點就會恢復元氣，渾身舒服。你已見過真主能使枯樹變綠，荒涼乾涸的土地上溪水奔流。”
很清楚，這個奇蹟有力的證明了她是純潔的，同時也回擊了人們的譏諷和非難。但是除此以外，她還需要回答那些誹謗性的提問。這些人必然會在村里議論紛紛。因此，她心頭的愁雲依舊沒有消除。
似乎真主已向孩子講明了他母親不安的原因，向他揭示了她內心的秘密。只要他講話就能證明她的清白。於是他對她說：“你逢人就說我為了真主而齋戒，不對任何人說話。”
幼年的爾薩
麥爾彥心情安定下來，精神振作起來，帶著孩子回到了村里。訊息很快傳開，人們對她議論紛紛。有的指責她，有的痛斥她，還有的人又重提起她家的尊嚴和榮譽。她們說：“麥爾彥呀！你作了孽，你的雙親可不是姦夫淫婦啊！”
麥爾彥嘴唇一動不動，沉默不語，不同他們爭辯。她只是說：“為了真主，我已齋戒，我決不回答任何問題。如果你們想了解事情的真象，就問他吧。”麥爾彥指了指孩子。眾人驚奇萬分，諷刺的說：“我們怎么能同一個剛生下來的孩子說話呢？”
但是，真主能使嬰兒說話，能使還不健全的小舌頭髮出聲音，能使連奶頭都找不到也不會吮吸的嘴唇靈活自如。孩子咬字清晰地講話了。不過他並沒有涉及對她母親的指責，也沒有批駁對他母親貞潔的誣衊。他只是說：“我是主的奴僕，主要把經典賞賜給我，使我成為先知。我無論到哪裡，都有福音，同時要我活著就要謹守拜功（穆斯林需面向天房祈禱，每次禮拜有立站、讚頌、鞠躬、叩頭、跪坐等動作，每日有晨、晌、哺、昏、宵五次拜。——譯者），完納天課（宗教課稅，用作救濟。——譯者），孝順母親，主不讓我成為罪惡的不義者，不論是我降生的時候，還是我死去的時候或者在我復活的時候，真主都祝我平安。”
除此以外難道還需要什麼證據去揭穿他們的謊言嗎？在爾撒還在母親懷裡的時候，主就告訴他哲理，讓他去預卜未來，這奇蹟表明了麥爾彥純潔無瑕。因為在她這個年齡能使他通曉哲理，當然能造出象他這樣沒有父親的孩子。他的一句話，使眾人立刻停止了議論和誹謗。
這個聲音使眾人目瞪口呆，這個奇蹟使他們張口結舌。這個吃奶的嬰兒講話的訊息很快在村子裡傳開，家喻戶曉，成了人們茶餘飯後的談話資料。他們崇拜這個剛出生的嬰兒，消除了對他母親貞潔的猜疑。人們明白，這個孩子不是一個普普通通的孩子，他將大有作為。
不要以為所有的人都相信這些，因為他們在任何事情上都不可能完全一致。有的人認為這是神話，也有的認為是麥爾彥周圍的人編造出來的故事，用以證明她的貞潔，遮蓋她的不軌行為，堵住人們的嘴。當然，持這種懷疑看法的人是少數。由於無知，他們不相信事實，真憑實據也沒能驅散他們頭腦中的謬誤。他們不相信天地之主憑口說即可造人，不相信主能改天換地。
由於這些人的品質不好，所以不值得她理睬，對他們的言談和看法，也不屑一顧。他們可能是懷有某種仇恨和偏見，因而他們心不明眼不亮。對這群狂妄之徒，麥爾彥根本不放在眼中。她心情坦然地住在村里，認真照料和撫育孩子。她之所以如此，是因為她明白，主將關懷和照顧孩子，以便讓他完成使命。
爾撒的預言
爾撒雖然象其他孩子一樣在成長，漸漸成了青年，但他的品德和才華卻與眾不同，預言的天賦已漸顯露。當和同年齡的孩子一起玩耍時，他能猜出他們吃了些什麼和他們家裡都有些什麼東西；當到村里學堂去上課時，他也與眾不同，他貪婪的聽著老師講的每一個字，能知道老師將要講些什麼和提什麼問題，儘管老師的話還沒出口。
爾撒和他的母親回到聖堂時，他剛剛十二歲。可他對各式各樣的人並不感到陌生、好奇、各種迷人的場景對他也沒有多少吸引力，對那種虛假的文明他不屑一顧。按說在他這樣年齡，正是醉心遊戲的時候，可是他都視而不見，而是沉浸在知識的海洋里，他在吸吮著，暢飲著知識的泉水。他從未間斷學業，一直認真聆聽那些被人們看作學者的奇妙而動聽的講演。
爾撒也和其他人一樣，常去聽占卜者的說教，他仔細地聽他們的意見和預卜。他發現不少人對占卜者的話信以為真。當占卜者開始說話時，他們一動不動，似乎連呼吸也停止了。就在這時，爾撒常常突然站出來，向占卜者發問，他用銳利的真理之劍發起了挑戰。但有人卻責難這種勇敢行為。那些學者被他搞得窘態百出，於是他們就更加千方百計非難他。因為在這以前從未有人敢同他們爭辯，或者敢於懷疑他們的言論。
對這些，爾撒毫不在意，他的提問仍象雨點似的向他們襲去。他忘掉了一切，既沒想到吃，也沒想到喝。一天，他母親等他歸來，可是一直不見人影。她四處尋找，找遍了他可能去的所有地方，也未找到。她只好失望而歸。其間她感到疲勞時，曾以為爾撒或許已同鄰居回去了，也許村里什麼人把他帶回去了。回到了村里，她到處打聽，得不到回答。回到聖堂後，她反覆考慮，這到底是怎么一回事？這次，考慮了一切可能的情形。她猛然發現爾撒正同學者們激烈地討論和爭辯著。對此，麥爾彥頗為吃驚、不安。她召呼他快回來，指責他為何長時間不回家，責怪他由於他的緣故使她到處奔走，搞得精疲力竭。爾撒對母親說，他長時間不在母親身邊是因為被辯論吸引了。
後來爾撒同母親一起回到了他的出生地拿撒勒。
對主的真誠
爾撒三十歲時，開始擔負真主的使命，發布真主默示的預言，對真主的教誨無限忠實誠篤。不久，他從主那裡得到了一本《摩西五經》，隨後就在人間傳播真主的教誨，號召人們跟隨他。他反對猶太人，抵制他們的謬誤，因為他們離開了正確的道路，歪曲了摩西法典，一味追求金錢，雖然窮人衣不蔽體，鍋中無米，父老在呻吟，但他們還是鼓動人們去寺院供許願，以便使大量的金子都流入他們的腰包。
有一部分猶太人不承認復活，而信奉末日，他們以清算和嚴懲騙人。還有一部分生活墮落，道德低下，迷戀淫蕩，他們作了壞事，又不想讓人知道，其目的是為了掠奪人們的錢財，使人們陷入他們的魔爪。
這就是爾撒這顆永不隕落的星辰出現時的情況。真主派遣爾撒來到人世就是為了幫助人們棄暗投明，引導他們走向正道，為他們敲開光明之門。他還試圖把他們從深谷里拉上來，脫離泥潭。
宗教頭人感到一股潮流正在衝擊著他們，危險已步步*近。這股潮流就是爾撒對他們的慾火和淫蕩的譴責，對他們貪財和邪念的抨擊。他揭穿了秘密，向人們披露了他們的可恥行徑。而他們也狼狽為奸，處處與爾撒為敵。
爾薩的召喚
爾撒對他們的作法未加注意，他們的行為也沒能擋住爾撒前進的步伐。他堅持真理，教人誠實。他走村串鄉，揭露他們的謊言，批駁他們的謬論。當他們要求爾撒拿出他執行真主使命的證據，以說明他預言的真實性時，真主以輝煌的奇蹟支持了他，用明白無誤的跡象證明了他的使命。他用泥做了一隻鳥，朝它吹氣，遵從真主的允諾，它真成了活鳥。根據真主的意志，他使盲人重見光明，殭屍起死回生。
毋庸置疑，如果沒有真主的支持和幫助，這些是絕對辦不到的。但是那些宗教頭人仍橫行霸道，為非作歹。儘管爾撒拿出了證據他們卻說這些不過是魔術而已。
爾撒的召喚在那些尚未被世俗的虛假所迷惑的人們中間引起了共鳴，在那些不貪婪的人當中找到了知音。爾撒出於赤誠的信仰決定向那些宗教頭人發動強大的攻勢，一定要摧毀他們的巢穴和堡壘。爾撒回到聖堂，選定他們聚會的節日，向來自四面八方的人宣傳他的主張。那天，人們緊緊地簇擁著他，心扉被他的話語打開了。日久天長，爾撒的支持者增多了，追隨者到處可見。
占卜者們惱羞成怒，企圖加害爾撒，但他們無能為力，沒能傷他一根毫毛，因為真主一直在保護他。天外有天，真主是最機敏聰慧的。
思想經歷
奉命傳教
爾撒走遍了城市和鄉村。他宣傳真主的教義，把他的使命告訴人們。他要毀掉黑暗的城堡，要根除多神論者的象徵。他的追隨者支持他，既分享他的歡樂，也解除他的憂愁，與他同甘共苦。他們保護爾撒不受監視者的傷害。爾撒來自親戚朋友很少的家庭，宗族的親緣關係早巳熄滅，因為這種關係將會影響對敵人的回擊和對不義者的反抗。正如舒埃布族人對他們的先知所說的那樣：“舒埃布啊！你的話有很多我們不能理解。我們確實認為你是我們中間的一個弱者。假如不是為你家族的名譽，我們非辱罵你不可。對我們來說，你並不高貴。
艱苦卓絕
他們在一個村子住幾天，然後，又到另外一個村子住些日子。就這樣，他們走村串鄉，最後來到一片浩瀚的沙漠。這裡寸草不生，一片荒涼。他們又渴又餓，又累又困。可這裡既沒水源也沒有食物。他們坐在一起商議對策，試圖找到一個戰勝困難，解決問題的辦法，以便從眼前大自然的困境中解脫出來。當時爾撒鼓勵他們，使他們充滿希望，堅定了決心，減輕了痛苦。爾撒給他們闡明了他們不清楚的問題，解釋了他們不明白的事情。
這些爾撒的信徒，雖然承認他的使命，願意為之奮鬥，相信他的預言，並團結在他的周圍，但信仰仍需進一步加強和鞏固。此時這種需要更為迫切。他們向爾撒表明了他們內心的想法，說道：“爾撒，你的主能不能從天上給我們降一桌美餐?”
他們這樣講並非懷疑真主的能力，或是不信爾撒的預言，因為他們早己信仰真主和他的使者，他們不屬於那些不信真主的人。所以，他們對爾撒說：“請相信我們，我們是穆斯林，我們巳將一切都託付給你了。”
他們內心並沒有什麼疑惑。他們那樣說同過去易卜拉欣乞求真主的情景一樣。那時易卜拉欣曾說：“主啊！讓我看看如何使人起死回生！”主說：“你難道不相信？”易卜拉欣回答說：“不，我為了使自己更堅定。”
對主懷疑
爾撒感到震掠，他擔心這種要求的後果。他說：“既然你們是虔誠的信徒，那要小心謹慎，不要提這類有關奇蹟的要求，否則你們將遭到災難，成為作壞事的開端。難道你們還不
放心，還沒消除疑慮嗎?你們已親眼看到真主在我身上體現的一切，瞎子已重見光明，死人已復活，為什麼還要犯這樣的罪，為何還要提這樣的要求呢?你們親眼目睹了這些，難道還不完全相信，仍然懷疑嗎？如果你們真是虔誠的，那就不要固執，快拋棄猜疑吧？”
他們勸爾撒平靜下來，不要激動。然後向他講清了事情的真象。他們說：“我們的信仰堅定不移，我們是忠誠的穆斯林，我們相信體現在你身上的一切，相信你的預言和號召，不
懷疑你的使命。我們之所以選擇這種方式，建議出現奇蹟，是因為這大有好處，我們可以飽餐一頓。你難道沒看到我們已斷糧，飢腸轆轆嗎？”他們接著又說：“我們當然已看到不少證明了真主能力的例子，因而信仰他，相信他委派你的使命，但如果你能再創造一次奇蹟，不是使我們心裡更加誠服，信念更加堅定嗎?”
“你知道，我們堅信你的奇蹟將解除人們的心病，根除他們的懷疑。在這以前，你的預言已經證明了這一點，我們因此相信了你的號召，我們決不會懷疑和動搖。我們要求一次聖
餐，是為了使證據更加清晰可見，心裡更踏實，信仰更堅定。”
“我們知道，你已從真主那裡得到了啟示，他是支持你的，給你的恩賜是豐富的。但是你過去的奇蹟都發生在大地上，而我們這次要求神跡來自天上。這樣，我們就會親眼看到比
過去更加偉大、奇特的東西。如果你能作到的話，我們現身說法，廣為宣傳，這樣，你的追隨者會更多，信仰你的人將與日俱增。”
良好結果
爾撒看他們一再堅持自己的要求，而且又一再表白並不是由於懷疑才提出問題。知道他們並非出於惡意。於是爾撒說：“天地的萬能之主啊！萬物的主宰呀！從天上給我們降一桌聖餐吧，我們將把這一奇蹟作為節日來紀念。你是普施之主，給我們以生計吧!”
真主同意了爾撒的祈求和禱告，說道：“我給你們送去聖餐，以增強他們對你的信仰。但是你們應明白，這個奇蹟要求你們一定要朝拜，如果有誰違犯了，將遭到我的嚴厲懲罰。”
真主從天上給他們降下了一桌美餐。爾撒擔心他們看見之後會沉湎其中，於是懇求真主使其成為對他們的恩惠和憐憫，乞求真主給他們指出信仰的正確道路。爾撒對他們說：“這就是真主給你們的聖餐，隨意吃吧！你們應感謝真主，這是他的恩典。”
他們隨意吃了起來，對此感到心滿意足。他們大談這個令人目眩的奇蹟，信仰更堅定了。
生命結局
事情起因
爾撒對自己的使命一直忠心耿耿。從不怠慢。他反對猶太人那種為了生活的寬裕而掠奪巨額金錢的作法，譏笑他們對法典的虛假的崇拜，指責他們抹煞宗教信條、離經叛道，同時指出，他們的行為不符合真主對他們的召喚。猶太人向爾撒發起了猛烈的攻擊，但爾撒並沒有屈服於他們的壓力。
儘管證據戰勝了他們的心靈，奇蹟使他們目蹬口呆，真理之光壓倒了他們的藉口。雖然他們找不到反對爾撒的方法和途徑，但他們仍不甘心，千方百計地欺騙他。他們擔心的是自己的國家被消滅，權力的基礎被摧毀。儘管爾撒遭到猶太人強烈的反對，但他的追隨者還是越來越多。不過，他們大都出身低下，而且沒有文化。
猶太人企圖削弱爾撒的號召力，減少他對人們的影響，可他們並沒有如願，因為爾撒象運轉的天體，象流星，他祈禱的聲音響徹四方，他走到哪裡，譴責猶太人的聲音就傳到哪裡。
爾撒批判了猶太人的夢想，駁斥了他們的信條。他們恨他，但對他無可奈何。他們曾把他描繪成是聚眾鬧事、貪圖王位的人，企圖以此來反對他，搞掉他。
爾撒雖沒有保護自己的親屬和部族，但他並不懼怕猶太人惡魔的攻擊。因為真主在保護他，支持他。真主清除了爾撒周圍的不信道者，保佑他擺脫那些不虔誠的信徒。並允許他將計就計，挫敗他們的詭計。
猶太人對眾叛親離感到恐懼。他們認為，爾撒是禍患的根源。雖然爾撒相信《引支勒》可他的支持者可能要鬧事造反。但是，猶太人自己又如何呢？他們早已背叛了真主，把人們推向地獄。他們不相信真主的教義，而一味追求金錢、權力和榮華富貴。
對爾撒的攻擊沒有奏效，而爾撒的召喚卻成為一股不可抗拒的潮流。猶太人派出密探四處活動，給爾撒布下敵視的羅網，對他進行惡毒的攻擊。他們說他是男巫，他的奇蹟是魔鬼的妖術，他和他們不一樣，他沒有在星期六——他們的節日，崇拜日——停止工作。他已遠離他們的宗教，不信他們的先知。
但這並沒有減弱爾撒的聲音，也沒有動搖他的意志。相反，他更堅持不懈地宣傳，繼續執行他的使命。猶太人把爾撒的每一句話都看作是利箭，他們認為，就是他的低聲細語也會
產生回聲。他們議論不休，人心渙散，因為他們害怕財源枯竭，生計斷絕。於是他們改變方法，想釜底抽薪，挖根斷莖，害死爾撒，使人們不再圍攻他們，威脅他們的權力。
事件過程
當他們準備要殺害安排他們命運的先知時，他們對真主的教誨是多么無知，離開安拉的道路是何等遙遠啊！爾撒有什麼罪?他不過召喚他們要遵循真主的規定，遠離罪惡。爾撒有什麼錯?他只不過是教給他們信仰的真正含義，要他們身體力行。
他們一心要殺死爾撒，可又不知道他在哪裡。即使有時找到他，但他們也早已疲憊不堪，無能為力，只能失望而歸。後來他們又用甜言蜜語欺騙人們，向他們所能接觸的人兜售謊言，散布流言，甚至出錢收買告密者密告爾撒的行蹤，更不惜藉助頭人的勢力達到他們的目的。他們說，爾撒將要毀掉帝王的寶座，破壞帝王的權力。
一些宗教人士聚在聖堂研究爾撒的問題。他們期望親自向他報仇，以解心頭之恨。但研究了半天，仍無計可施，他們悲觀、失望，害怕國家衰敗，人民背棄他們。正當他們憂心仲仲，愁容滿面時，爾撒的一個門徒大模大樣地來到門衛面前，很機密的說：“我有事要向與會的人講。”這個人進去後，與會者高興的接待了他，問他有什麼事要說?他說，有要事相告，此事能使他們安靜，消除他們的恐懼和不安。這就是爾撒已遠離了他們的教義，攻擊了現行制度。最討厭的是，他得到人們擁護和支持。這個門徒謹慎而不安地表示，他願意為他們帶路去找爾撒，幫助他們去掉沮喪的根源，擺脫紛亂不寧的生活。
他的話剛完，那些人如釋重負，高興萬分。他們祝願他，而他也得意洋洋。他們的感謝和恭維，使他心花怒放，忌恨和不快消失殆盡。
並非結局
他們把這個門徒帶到了國王面前，把事情敘述了一番。國王調兵遣將去捉拿爾撒。當時爾撒已知道他們不懷好意要集中力量暗算他，同時還派人四處打探他的訊息。這樣，爾撒只
好輾轉迂迴；時出時隱，堅持宣傳他的主張，執行他的使命，號召信仰真主，拋棄邪惡。他的門徒始終追隨他的左右，沒人拋棄他。
一天，爾撒和他的門徒來到一個果園裡，想在那裡過夜。他們以為已避開了敵人的視線，沒人發現他們的行蹤。但是這不過是他們自己的想法。夜幕剛剛低垂，尋找他們的人就來到了這裡，發現了他們的隱避處。爾撒和他的弟子們被包圍了。
這些弟子們看到自己將要被俘，紛紛丟下爾撒逃之夭夭。至於爾撒，真主並沒有把他交給敵人。因為他一直努力傳播他的教義，所以真主支持他，為他創造了奇蹟，並許諾要幫助他戰勝仇敵，逃出陷阱。在這關鍵時刻，真主顯示了他的力量，向爾撒伸出了關心之手，使他在眾目睽睽之下消失了。在追捕者面前出現了一個同爾撒神似的人；他們以為這個人就是爾撒，於是撲將過去，扭住了他的領口。那人驚恐萬狀，嚇得結結巴巴說不出話來，揮身戰慄無法講清事實真相，也無力自衛，結果，被捉住了。毫不奇怪，他們在衝動時是從不調查和詢問真情的，他們匆忙、急躁，滿足於那些似是而非的東西。
那個人就是為他們帶路的葉胡扎（即聖經故事中的猶大——譯者。），真主將計就計，懲罰了他的叛逆行為。
那群人把葉胡扎押到一個廣場，在一片嘈雜的歡呼聲中把他釘在了十字架上。他們聲稱，爾撒巳被他們處死。他們沒有殺死爾撒，也沒有把他釘在十字架上，但他們不明白事情真相。對此事的看法有分歧的人，也都表示懷疑。他們沒有根據，不過是想當然罷了。爾撒並沒有被殺死，真主招他擢升到他那裡，因為他是萬能的，是至明的。
