父母官[漢語辭彙]

舊時對地方官的稱呼。此詞透露著濃濃的官本位思想和舊社會階級觀念。 人民民眾須謹記，共和社會的官員是公務員，不是父母官。

舉例

例：彼豪民恃其資，誣去賢使君，袁人失父母。——明·高啟《書博雞者事》

“父母官”一詞來源於《禮記·大學》：“《詩》云：‘樂只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“為民父母，行政，不免於率獸而食人，惡在其為民之父母也？”在這些先秦文獻中“父母”是指百姓的統治者，甚至是國君。漢代曾出現了兩個非常有政績的地方官：西漢的召信臣、東漢的杜詩。據《後漢書》載杜詩為南陽太守，深受百姓愛戴，百姓將之與前代的召信臣相比，於是就有了“前有召父，後有杜母”之說，這時“父母”一詞已經有了地方官的含義。宋初王禹偁《謫居感事》詩：“萬家呼父母。”其自註：“民間呼令為父母官”，這便是將地方官比作父母官的最早出處。

父母官[漢語辭彙]

在封建社會，父母是子女的主宰，同時父母又最疼愛自己的子女，所以父母官就兼具了領導與愛護的兩種特點，一個好的地方官應該像愛護子女一樣愛護百姓，這就是“愛民如子”，當百姓的權利受到傷害時，官員理應加以維護，這就是“為民做主”。因此所謂的“父母官”其實是百姓的一種讚譽。同時這樣的父母官通常都是一些比較基層的官員，主要是州、縣等地方長官，因為他們直接與地方百姓接觸，同時又擁有生殺予奪的決定權。除了上面的含義，在漢語的運用中“父母官”其實還有另一種用法，那就是指家鄉的地方官。古人為官其先是通過孝廉賢良方正等名目的舉薦，後來主要通過科舉考試，一旦成為朝廷的命官，出於避嫌的原因，常常是異地為官。這樣就離開了家鄉父老。而那些朝中的大官，除了本身祖籍就在京城的，大多數人父母都在地方，所以這些人對那些家鄉的官也稱之為“父母官”，這就是我們常說的“家鄉父母官”。當然，這樣的父母官也是地方官員，但範圍稍大，不僅限於地方行政首長。

“父母官”的兩種含義其適用的對象雖然接近——都是地方官，但用法卻是有講究的。前者是百姓對長官的稱謂，是對長官的一種敬畏和讚譽，而後者其實是朝中高官對比自己地位低得多的地方官的一種尊稱，也是一種自謙的表示，說家鄉的小官為父母官一來顯示自己沒有架子，尊重對方，二來縣官不如現管，也是希望對方對自己的父母有所照應。

相關史料

《漢書·循史傳》載，西漢元帝時，南陽郡太守召信臣，字翁卿，九江壽春人。“其治視民如子”，勸民農桑，去末歸本，為政勤勉有計謀，“好為民興利”，盡力使百姓富起來。他親自指導農耕，常出入于田間，住宿在民家，很少有安閒的時候。“百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止”。“吏民親愛信臣”，尊他為“召父”。

說來也巧，時隔不足百年，至東漢武帝劉秀建武七年（公元31年），南陽郡百姓又幸運得遇新任太守杜詩。《後漢書·杜詩傳》載，杜詩，字君公，少有才能，擔任郡功曹時，愛民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與以前的召信臣相比，說“前有召父，後有杜母”。自此“父母官”這一尊稱便廣傳後世“父母官”的由來。

唐河縣城南35千米，現存“召父渠”遺址。《明嘉靖南陽府志校注》記載：召父渠在唐河縣南七十里的湖陽鎮，為漢南陽太守召信臣所開。據《漢書》記載，西漢元帝時，召信臣任南陽太守期間，關心百姓疾苦，興修水利，築壩開渠，灌溉良田，使郡內“水豐地沃”。他還禁止婚喪大辦，嚴懲貪官，於是政治清平，百姓官吏無不敬愛，尊稱他為“召父”。又據《後漢書》記載，東漢南陽郡太守杜詩善用計謀，嚴懲不法，減徭輕賦，興修水利，疏浚舊渠並發明“水排”。當時南陽人把他與召信臣相比說：“前有召父，後有杜母”，“父母官”一詞即源於此。

詞語解釋

【名稱】父母官

【拼音】fùmǔguān

【解釋】封建時期稱地方官為父母官。

【出處】明·高啟《書博雞者事》：彼豪民恃其資，誣去賢使君，袁人失父母。

【事例】無論怎么說，他總是父母官。——老舍《神拳》第三幕

註：

這裡的“父母”與21世紀初期的爸爸，媽媽的意思不同。

“父母官”的這兩種含義決定了它的使用上的特殊性，比如：含義為“百姓對長官的稱謂”的“父母官”應該是他稱，而不應該是自稱。21世紀初有些文學作品或影視劇中常出現：“我作為家鄉的父母官……”云云，其實都是不恰當的用法；而作為“朝中高官對比自己地位低得多的地方官的一種尊稱”的含義使用時需更加小心，因為這是高官對比自己官階小的地方官的稱謂，普通人是不能隨意使用的。