作品信息
【名稱】《無盡上人東林禪居》
【年代】唐代
【作者】李頎
【體裁】五言古詩
【出處】《全唐詩》
作品原文
無盡上人東林禪居
草堂每多暇，時謁山僧門。
所對但群木，終朝無一言。
我心愛流水，此地臨清源。
含吐山上日，蔽虧松外村。
孤峰隔身世，百衲老寒暄①。
禪戶積朝雪，花龕來暮猿。
顧余守耕稼，十載隱田園。
蘿筱慰舂汲，岩潭恣討論。
泄雲豈知限，至道莫探元②。
且願啟關鎖③，於焉微尚存。
作品注釋
①百衲：百衲衣，即僧衣。衲，補綴義；百衲，極言補綴之多。
②至道：真如實相。
③關鎖：此處比喻閉塞自己，不與外界接觸。
作品賞析
本詩一開篇詩人就點出自己過著悠然的隱居生活，空暇有閒，能經常前去拜謁無盡禪師。在心有默契的好友處，沒有虛偽的應酬，只是任性而為，無言就無言，也不必沒話找話說。同時也反應禪悟離言。在相對默坐時，詩人完全與大自然融為一體。在冷清的山泉洗淨心塵，隔離了村舍世俗的遠峰上升起太陽，又慢慢落下。山居無人，只和穿著百衲衣的僧人噓寒問暖，猿猴不時前來嬉戲，增添了幾分生氣。接下來的四句，詩人將描述對象轉向自己十年的隱居生活。十年里日出而作，日落而歇，耕讀自怡，寵唇皆忘。最後四句是敘理議論，表達詩人自己心中所悟。漂泊無定的白雲，沒有固定的形式和蹤跡。至道也是如此，無處不在，無形不現，因而也就沒有一個固定的處所與形態。任何有限的都不是至道，但也不離開至道，“全妄歸真，全事即理”，所以不可執著的追求一個所謂的至道之源，至道無源，處處皆源。原來對於這個隱居還有些執著，覺悟到這樣的道理，就開啟關鎖，不在執著隱居生活。當然也不執著於“不執著隱居生活”。隱就隱，不隱就不隱，一切隨緣。
作者簡介
李頎(690年~751年)，漢族，東川(今四川三台)人，唐代詩人。其詩以寫邊塞題材為主，風格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。李頎少時家本富有，後結識富豪輕薄子弟，傾財破產。後刻苦讀書。隱居潁陽（今河北南許昌）苦讀10年，於唐玄宗開元二十三年（735年）考取進士，曾任新鄉縣尉。任職多年，沒有升遷，晚年仍過著隱居生活，他一生交遊很廣，當時著名詩人王昌齡、高適、王維等都與他關係密切。李頎性格疏放超脫，厭薄世俗。他的詩以邊塞詩成就最大，奔放豪邁，慷慨悲涼，最著名的有《古從軍行》、《古意》、《塞下曲》等。李頎還善於用詩歌來描寫音樂和塑造人物形象。他以長歌著名，也擅長短詩，他的七言律詩尤為後人推崇。《全唐詩》中錄存李頎詩三卷，後人輯有《李頎詩集》。
